桐乡市文物古迹介绍

　　浙江省桐乡市乌镇茅盾故居，是五四新文化运动的先驱者、伟大的革命文学家、中国共产党最早的党员之一茅盾（沈雁冰）同志诞生和度过童年、少年时代的地方。茅盾故居位于浙江省桐乡市乌镇观前街17号。故居房屋始建于十九世纪中叶，临街四开间两进木构架楼房，分东西两个单元，建筑面积444.25平方米。一八八五年前后，茅盾的曾祖父购作住宅。楼房后面有一个半亩地大小的园子，茅盾的曾祖父曾在那里盖了三间平屋。二十世纪三十年代初，茅盾用稿费并亲手设计草图，翻建成带有日本民房风格的书斋，建筑面积104.92平方米。茅盾自一八九六年诞生至一九0九年离乡求学，在这幢故居中生活了十三个春秋。一九八三年茅盾故居经中央批准筹建修复，依照茅盾童年时代的面貌进行了整修和复原。一九八五年四月0中央政治局常委-同志亲自题写了“茅盾故居”……[详细]

　　在乌镇市河西岸剧场北面，原来有一座古庙，叫做“乌将军庙”。庙内有一棵古老的银杏树。如今，庙已不存，而那棵银杏仍然巍然矗立。这棵树又高又大，要三个人手拉手才能合抱，古朴苍劲，远在在十里外就可以望见树顶。古人有诗云：“从祠日暮鸦呼群，访古人说乌将军。将军遗迹不可见，一棵大树撑青云。”讲的就是这棵树。说起唐代古银杏树，还有一个古老的传说。从祠日暮鸦呼群，仿古人说乌将军。将军遗迹不可见，一棵大树撑青云。这是古人参观乌镇唐代银杏胜迹时留下的诗句。在乌镇市河西岸，剧场北面，原先有座古庙，叫做“乌将军庙”，庙内有棵古老的银杏树。如今，庙已经不存在，而银杏仍然参天耸立。这棵古朴苍劲的银杏树，又高又大，三个人手拉手才能合抱，十里外就可以看见树顶。茅盾曾在《可爱的故乡中》写道：“我的家乡乌镇，历史悠久……镇上古……[详细]

　　濮院古桥群位于濮院镇老镇区。濮院建镇于南宋，旧镇的规模与布局在宋元濮氏定居时已具雏形，明清时又加以扩展，是典型的江南水乡古镇。濮院古桥梁群现有古桥梁9座，分别为：众安桥、女儿桥、栖凤桥、大德桥、大有桥、大积桥、定泉桥、秀桐桥及王板桥。众安桥：位于濮院镇花园街东河头，始建年代已无查考，清道光四年（1824）重建，东西向跨东市河，单孔石拱桥。桥长16.9，宽2.2米，跨度6.9米。拱圈石以纵联分节并列式砌置，有望柱、栏板，东西堍各16级石阶。桥东堍原为纪念南宋爱国将领施全建有施全庙，现庙已毁，仅存亭。女儿桥：位于濮院镇南市河，清嘉庆二年（1797）重修，又名“语儿桥”，古为吴越分界处，单孔石拱桥，东西向跨南市河，宋德祐中（1275-1276）濮振重建，清嘉庆二年（1797）重修。相传，春秋时，吴……[详细]

　　崇德城旧址及横街建筑群位于桐乡古镇崇福。崇德城旧址包括城墙遗址、护城河及运河古桥梁司马高桥。崇德于后晋天福三年（938）就已置县，但建城较迟，崇德城墙最早建于元至正二十八年，明洪武十九年，为防倭寇进犯，当时的海防长官下令拆崇德城墙，将砖石全部搬运到乍浦筑城，崇德老城墙至此拆毁。明嘉靖三十四年，为抵御倭寇侵犯，崇德知县蔡本端奉檄重新修筑城墙。第二年正月初七，时任右通政，正好在家乡休假的崇德邑绅吕希周为防倭寇，发动全城兵民再筑城墙，新城周长近4公里，有水旱城门各5座，城墙完工后，根据吕希周建议，引大运河改道，回环绕城，作为护城河。现城墙遗迹尚存崇福镇城墙弄内长10余米，宽20米的一段城墙断垣，护城河踪迹清晰，部分水域还在通航。横跨护城河的还有一座运河古桥—司马高桥，这是桐乡市境内唯一保存下来的运……[详细]

　　据说在很早以前，有一个叫卢同的人，夫妻俩开一爿茶馆，勉强糊口度日。一天卢同听人说，太湖边山岗上有茶叶树，可以任人采摘，于是对妻子说：“我们是小本经营，没钱买进很多茶叶，我想抽身到太湖边山上采点茶叶回来，省点开销。”卢同不太懂采茶，他来到太湖边的山岗上，顺着崎岖的山路走去，想找人请教请教。走着走着，突然在山间小路旁边，发现一个白发银须的老人晕倒在地，身上还背一只篓子。他急忙走上前去，伸手一试鼻息，还微微有气。他赶忙扶起老人，手掐人中，大声喊道：“大伯，大伯，快醒醒！”过了一会儿，老人才能微睁双眼，有气无力地将手伸向那只竹篓，做了一个抓的手势，又向嘴里指指。卢同领会他的意思，连忙从竹篓里抓起了一把叶子，一张一张地塞进老人的嘴里。老人慢慢地咬嚼着，没过一袋烟工夫，老人便清醒过来。原来老人姓陆名羽，……[详细]

　　大有桥街章宅位于桐乡市濮院镇鸣凤社区大有桥街40～46号，为清代末年濮院镇人章辅臣所建，距今一百余年。章辅臣为清末濮院镇本地商人，以经营南货生意及米行发家后，遂起建大宅。整座民宅占地面积约210平方米，坐西朝东，前临大有桥街，背临濮院西市河，三进三开间天井院式建筑，分前后两院落。前院有房屋建筑二进，第一进为披屋，依傍临街院墙起建，第二进为平厅，宽敞轩朗。后院正中为楼厅，两侧有厢楼，天井、院墙、厢楼保存完好。房屋整体布局保持历史原状，梁架结构完整，建筑木构件雕工精细。现老宅前院建筑依次为照墙、披屋、前天井、平厅和后天井，临街照墙气势恢弘，中间有石库门，右边角处设小边门，两门均石质门柱、横梁和门槛。进入正门经过披屋过道后是大块条石铺设的石板天井。天井后面是正屋，三开间的平厅，五架梁，前后双步，梁……[详细]

　　修真观对面隔着中心广场是一个戏台，它是修真观的附属建筑，最早建于清乾隆十四年，后遭到毁损，但这戏台是1919年修缮以后就一直保存到今天，所以这里的人都称其为古戏台。现在戏台前锣鼓声不断，每天上午、下午逢整点都有演出，演出者是三个老人，其中两位是夫妻，从乌镇开放以来，长年都是他们两个人在古戏台演唱，唱的是当地的地方戏曲叫桐乡花鼓戏，都是有地方方言演唱的，由于两位老人年事已高，桐乡花鼓戏作为非物质文化遗产，也将面对因失传而永远消失的局面。古戏台正对面便是修真观，它最早建于北宋年间，据说，咸平元年道士张洞明在此结庐修真得道，所以取名修真观。与苏州玄庙观、濮院翔云观并称江南三大道观。修真观自建成至今，经历多次毁损与重建，至乾隆十四年格局基本定型。现在的修真观，前为山门，中为东岳大殿，后为玉皇阁。山门……[详细]

　　俞家湾桑基鱼塘位于桐乡市河山镇五泾村俞家湾小组。俞家湾桑基鱼塘始挖于何时无从考证，桐乡地方史料也无相关记载，当地居民只知道此地自古就有“九埂十三池”之称。目前有关桑基鱼塘的最早记载见于明代《沈氏农书》：“池畜鱼，其肥土，可上竹地，余可壅桑，鱼，岁终可以易米，畜羊五六头，以为树桑之本。”明代以后，桑基鱼塘在长江三角洲地区得到迅速发展，逐步造就了江南“鱼米之乡”的雏形。故此我们认为俞家湾桑基鱼塘的开设应该在这一时期（明末清初）。桑基鱼塘是集种桑、养蚕、养鱼为一体的生态农业综合养殖模式。这种传统的种桑养鱼法，是种桑养鱼共荣，生态良性循环的一种农业生产模式，是中国传统农耕文化的特例。几千年过去了，还在发挥着它的作用，可见其对我国生态农业和淡水养鱼业的巨大影响。水利界和农业界的专家学者均对这种生产模式……[详细]

　　小六旺遗址位于桐乡屠甸镇荣星村。遗址南北长250米，东西宽120米，分布范围东至沈家门组民宅边，南至沈家门组与西南方谢家门组之间的小漾潭北岸，西至小六旺组东边南北向的八字桥港，北至北侧糖坊桥港。1971年11月当地修建乡村机耕路时发现，多年来，保存状况较好。遗址的中心部位有一高土墩，传为明代通政使吕希周的葬茔，当地人称“吕大坟”，该墓座北朝南，封土高12米，东西长64米，南北宽34米，封土平面呈椭圆形。墓丘南北两侧河流半抱，墓前本有神道，两侧有石兽和翁仲，现已毁。小六旺遗址所处的屠甸镇位于桐乡东南部，是良渚文化遗址的集中分布区。在小六旺遗址周边不到4公里范围内集中了姚家山遗址、小六旺遗址、普安桥遗址、杨家车遗址、井令头遗址、金家浜遗址、叭喇浜遗址等良渚文化时期的重要遗址。小六旺遗址恰处于遗址……[详细]

　　普安桥遗址位于桐乡屠甸镇和平村，遗址实际分布面积近一万平方米。遗址堆积丰厚，文化层分五层，2层为商周堆积，3层为良渚文化堆积，4层为人工堆筑的古土墩，5层系崧泽文化遗存，显示从崧泽文化到商周时期基本连续的发展过程。遗址自1994年发现后总计发掘面积600多平方米，清理出房屋13座、墓葬41座，生活区与墓葬区并存，这在良渚文化中还是首次发现。出土文物有石器、玉器、陶器、骨器和动物骨骼等，部分器物涂有鲜艳的红色。普安桥遗址生活区与墓葬区并存，土墩的形成与早期居民的日常生活和丧葬行为有关，与单一高台墓地有所不同，遗址中房屋建筑遗迹保存良好，柱洞、墙基槽、火塘等迹象大体能显示建筑的单元和聚落整体的生活景观。墓葬均为南北向的单人竖穴土坑墓，棺木有平底箱式和圜底独木棺两种，出土玉琮、玉璧、玉钺等玉器和精……[详细]