慈溪市文物古迹介绍

　　龙山虞氏旧宅建筑群（简称虞氏旧宅）位于龙山镇山下村，该建筑系宁波帮代表人物虞洽卿赴上海经商发迹后在家乡营造的中西合璧庭院，整个建筑融中国传统建筑和西方建筑艺术于一体，规模宏大，风格独特，工艺精湛，代表了当时建筑工艺所能达到的较高水平，是我国优秀的近代建筑。虞氏旧宅坐北朝南偏东22度，现存主体建筑共五进，通面宽59米，通进深94米，占地面积5546平方米，建筑面积5670平方米，前三进始建于1916年，建成于1919年。1926年动工兴建后二进，1929年竣工。前后两部分建筑由一条长59米、宽3.6米的通道相隔，形成相对独立的两个整体。建筑布局以一条中轴线贯穿始终，左右对称，错落有序，层次分明，形分气连，过渡自然，是近代建筑中中西合璧的成功范例。前三进承中国传统建筑风格，第一进牌式门楼。正立面……[详细]

　　五磊寺位于慈溪市观海卫镇五磊山象王峰南麓，据光绪《慈溪县志》等有关史料记载，五磊寺的雏形崭露于公元3世纪。相传三国赤乌年间，吴主孙权之母吴国太坐船途经五磊山，深夜发现山上有隐隐火光，探知印度梵僧在此结庐静修，念其传道虔诚，下令建造了一座寺院，五磊寺的开山祖师印度高僧那罗延从此结束了风餐露宿、枕石漱流的生活。唐文德年间，僧令頵建五磊寺，名“灵山禅院”。宋大中祥符敕赐寺额“五磊普济院”，天圣九年僧岑继募资修葺。清顺治、康熙间临济宗高僧道忞、达变、拙岩抵寺讲经-，一时间，五磊寺香客如云，僧尼聚集，佛事兴旺，拥有殿堂楼寮140余间，成了浙东善男信女向往的名刹。宣统三年，天台宗四十三世法师谛闲莅寺主持，弘扬天台宗教义，改寺额为“灵山讲寺”，五磊寺遂成了天台宗道场。民国三年，炳瑞法师由金仙寺迁五磊寺任主……[详细]

　　2000多年前，秦始皇建立了我国历史上第一个统一的封建王朝。有一次，秦始皇望着滔滔的海面，心潮澎湃，想到统一大业来得不易，不知将来会有什么变化，就萌发了寻求仙药的念头，以求长生不老，倒是由此引出了徐福东渡的故事。徐福，又名徐市，是个有名望的方士（古代自称懂得求仙方术的人），懂得不少科技知识，又有丰富的航海经验。徐福受旨率领数千童男童女和各类工匠，带着五谷种子，渡海替秦始皇去寻求仙药。自然，仙药无从求得，徐福也一去不再回来。不过，徐福如何东渡，驶向何方，这成了中国古代航海史上一个耐人寻味的谜。徐福到了哪里？史学家认为：当年徐福的船队一直向东驶去，最后到达了日本，在那里定居下来，建立了新的家园。他们把先进的种植技术教给当地人民，为开发建设日本，做出了很大的贡献。日本人民对徐福怀着很深的敬意，至今……[详细]

　　千年古刹——金仙寺，它创建于南朝梁代，距今已有千年历史，几经毁葺，风貌依然。寺院山门正对着白洋湖，门前的一对石狮子痴痴地望着历经千年而依旧盈盈清碧的湖水。每当夕照西来，残阳如血，四野一片寂静，浑厚的钟声悠悠地传过来，带着千年铜锈，充塞着每一个角落。倦飞的鸟儿穿过湖面，穿过钟声，各归其巢。据清光绪《慈溪县》载∶寺始建于南朝梁大同年间（五三五年至五四五年）距今已有一千四百多年历史，初名静进庵。唐干元年间（七五八年至七五九年）福林度智禅师住此，改名福林。宋治平二年（一○六五年），因白洋湖曾名「金仙湖」，朝廷赐额金仙禅寺，成为当时浙东一名刹。清康熙三十八年（一六九九年）、五十九年（一-年）两度扩建；道光十五年（一八三五年）毁于火，不久重建；同治元年（一八六二年）再毁于兵燹；同治十二年（一八七三年）复……[详细]

　　1941年4月，日本侵略者连陷绍兴、镇海、宁波、慈溪、余姚等地，并开始向乡村扫荡，斗争形势日益严峻。为粉碎日寇“扫荡”计划，建立三北敌后抗日革命根据地，1941年5月，中国共产党领导的浦东抗日武装分批挺进三北敌后。5月10日，中共浦东工委派姜文光、朱人侠率领“淞沪五支队”一个班和受浦东工委暗中控制的汪伪五十团一个排共50多人组成先遣队，在姚北相公殿登陆。6月16日，中共浦东工委委员、军事部长、“淞沪五支队”教官蔡群帆和第四大队大队副林有璋率领“淞沪五支队”二个中队共130余人相继集结相公殿。6月18日下午，驻庵东日军第五师团大桥施国部的一个小队37人至相公殿骚扰抢劫。我抗日武装迅速在相公殿附近埋伏，对日军突然发起猛烈攻击。此次战斗共打死打伤日军16人，并缴获了一批武器弹药，打响了浙东敌后抗日……[详细]

　　锦堂学校旧址位于观海卫镇、吴锦堂故居旁边，为爱国华侨吴锦堂为振兴中华、启迪民智，于清光绪三十一年在家乡独资创建。学校整体工程规模宏大，建口字形教学楼一幢，共计104间及杂平房19间，还辟有操场、花园、蓄水池、学堂河，历时3年，耗资23万余银元。浙江巡抚呈光绪皇帝的请赏奏折中称其为“浙江私立学校之冠”。今留存下来的为主体建筑、欧式风格口字形二层教学楼。建筑每间进深6.6米，前有檐廊1.6米；中间正方形大天井栽花植树，形成了一个独立而幽雅的学习环境；楼上木地板、铁护栏、梁柱间以拱形装饰；屋顶披小青瓦，墙体青砖错缝平砌，白灰嵌缝。吴锦堂先生的办学目的是富国强民。此校虽建于晚清时期的封建社会，但欧式风格的校舍、先进的教育设施、新颖的学科设置及注重学生实践操作能力的教学理念，令国人耳目一新。学校开设了……[详细]

　　据《慈溪县志》记载，初唐名臣、著名的书法家、文学家虞世南系慈溪鸣鹤人。其故宅位于鸣鹤解家自然村村北的定水寺，距越国公袁韶墓约350米，东临里杜湖，西依青龙山，北邻白虎山，占地面积约3,000平方米。贞观年间，虞世南为官长安，逝后诏陪葬昭陵，子孙皆迁居长安，故宅遂改为寺院，定名为清泉寺，寺中原藏有世南遗像、唐代人誊写的《大藏经》及颜真卿提笔的碑石等物。岁久寺坏，宋嘉熙年间由袁韶出资修缮。据传，寺前有一井泉潆洄泛滥，袁韶夫人见之将金钗投入，井泉遂波平涌止，于是更名为定水寺。元至正十七年（1357年）春，山南楚悦公高足来复禅师主持重建，时贤朝贵、逸士高人皆来此聚会，寺院称盛一时。明嘉靖年间（1522—1566年）曾遭倭焚，后又重建，“文革”期间被拆毁。1982年第二次文物普查时，根据大量文献资料，……[详细]

　　在南凌云路南段，露岩峭壁有摩崖石刻。内容为梵文音译嘛呢叭咪哞，为佛教密宗语，即-教六字真言。计长6米，高1.2米，年代无考。新筑平台，置石桌、石凳，供游人小憩。达蓬山摩崖石刻由佛迹洞摩崖题刻和秦渡庵画像石刻组成。佛迹洞位于达蓬山磨坊岗南部，洞口朝西南。洞深10米，宽5米，洞南壁下部留有一只硕大的天然左足迹，此足迹与普陀山“观音跳”的右足迹有异曲同工之妙。相传唐天宝元年，僧达慧在洞中结庐修行时发现此足迹，以为佛迹，遂称之为“佛迹洞”。佛迹洞东壁刊摩崖题刻三则：第一则题刻文：“巍巍达蓬，跨海之东，古留佛迹，今逢慧公。自来十载，苦志潜踪，达摩面壁，仿佛宇风。乃辟石洞，乃肇大雄，梵音振起，海音聿通。指挥花落，入定云封，佛迹维异，师行维崇。余聆其铎，语语透宗，虎溪相过，敢附陶翁。游佛迹洞谒慧初大师，率……[详细]

　　三北游击司令部成立旧址位于慈溪市观海卫镇白洋湖畔的金仙寺内。 1942年8月，根据抗日战争形势发展的需要和中共中央华中局关于开展灰色隐蔽斗争的指示，第三战区淞沪游击队三北游击司令部在金仙寺成立，何克希任司令，连柏生任副司令，谭启龙任政治委员，刘亨云任参谋长，张文碧任政治部主任。司令部成立后，立即将部队统一整编为三、四、五支队，简称“三五支队”。 9月1日，司令部在金仙寺举办浙东第一期教导队，学员达70余人，由蓝碧轩任队长，张浪任指导员。9月22日，中共浙东区委和三北游击司令部领导在金仙寺召开会议，作出了“坚持三北，开辟四明”的重大战略决策。在司令部领导下，1942年11月12日，三北根据地经受了浙东第一次反顽自卫战争的考验。三北游击队依靠人民群众的支持和地方党组织的密切配合，把制造摩擦、……[详细]

　　双河堰，又名双河塘，俗称漾塘，原为慈溪余姚两县分界线，今为慈溪东河区与中河区的水位节制堰坝。堰坝呈南北走向，宽3.3至5.8米，全长960米，南与东横河东端相接，北至镇龙闸，东西为烟墩漾塘。东河上连杜湖、白洋湖，下通鸣鹤、观城以东内河；西河西接东横河，下经洋浦入海。两河西高东低，水位落差约0.5米。历史上，慈溪和余姚两县共用一河，因游源诸地隶属余姚，地势高于慈溪，如遇连续暴雨，余姚上林之水泛溢，直淹慈溪鸣鹤等地，数万亩农田则一片汪洋，乡村农舍如同泽国，百姓屡遭水患侵扰。慈余两县为使百姓免受水灾之苦，共同创建了抗御性水利工程——漾塘，把一条大河自南向北分隔成东西两半。唐景隆元年（707年）邑人又创两闸于漾塘，“南曰双河”，“北曰洋浦”，双河之名由此而来。宋乾道九年，里人曹闶捐钱二千缗，倡率乡豪……[详细]