日喀则文物古迹介绍

　　扎什伦布寺的藏语意为“吉祥须弥山”，是西藏佛教格鲁派在后藏地区的最大寺院，也是全国著名的六大黄教寺院之一。寺院始建于明正统十二年，经历代班禅修缮、扩建，形成了如今气势磅礴的建筑群。扎什伦布寺为格鲁派祖师宗喀巴的徒弟，即一世0根敦珠巴主持创建的，始建于明正统十二年（1447年），以后经过历代班禅的修缮、扩建寺院规模不断扩大，今占地约20万平方米，周垣长约2000米。步人寺院大门，呈现在眼前的最大的建筑物就是措钦大殿。措钦大殿门外是由回廊围成的院落，是寺院的讲经场。过去班禅大师经常在这里向全寺僧人讲经布道，也是-们进行宗教答辩的场地。大殿前部是大经堂，经堂的中央是班禅的宝座，经堂后面的三间佛殿，释迦牟尼殿居中，西侧是弥勒殿，东侧为度母殿。释迦殿内供5米多高的释迦牟尼鎏金铜像，据说像体内有释迦舍利……[详细]

　　白居寺属全国重点文物保护单位，位于西藏江孜县境内。十五世纪初始建，是藏传佛教的萨迦派、噶当派、格鲁派3大教派共存的一座寺庙。白居寺是汉语名称，藏语简称“班廓德庆”，意为“吉祥-乐寺”，位于江孜县城东北隅，拉萨南约230千米处，距日喀则东约100多千米，海拔3900米。白居寺始建于明宣宗宣德二年（1427年），历时10年竣工。白居寺有两大特色：特色之一是一寺容三派，和平共处，相安无事。特色之二是菩提塔，又名“十万佛塔”，它是白居寺的标志。白居寺就是因为这座佛塔才格外富有魅力。这座佛塔由近百间佛堂依次重叠建起的塔，人称“塔中有塔”。塔内佛堂、佛龛以及壁画上的佛像总计有十万个，因而得名十万佛塔。白居寺，意为“吉祥轮胜乐大寺”，通常简称为“吉祥轮寺”，汉文“白居寺”即成一藏语简称的音译，创建于15世……[详细]

　　位于日喀则西南130公里处的萨迦县城里，是萨迦派第一座寺院，由萨迦的创始人昆·贡却杰布于公元1073年创建。萨迦寺是全国重点文物保护单位之一。寺中艺术珍品浩瀚，文物价值又极高，因此被人们称为“第二个敦煌”。萨迦寺分南北两寺，以仲曲河为界，北寺修在北岸苯波山前，始建于宋神宗元丰二年（1079年），北寺规模宏大，为一片重叠逶迤的建筑群，在“文革”中遭到毁灭性破坏。现在只有萨迦南寺尚存。星罗棋布的村舍沿山脚向平原展开，直至与县城连接起来。那些别致的房屋有秩序地排列着，古朴的街巷也很有规矩，这种形制独特的村舍在西藏可并不多见。萨迦南寺坐落在日喀则地区萨迦县仲曲河南岸的平原上，始建于1268年，面积为14700平方米，平面呈正方形。有两圈城墙，城墙上有垛口，为了利于防守，除修有坚固的寺墙外，还修建了四……[详细]

　　强钦寺全名强钦却德寺，座落在仁布县城强钦村宗山脚下，座北朝南，依山而建，右傍县政府，左临门曲河，占地90余亩。该寺是在1367年由宗喀巴六菩萨弟子迅努杰乔在仁蚌第巴的资助下修建的。相传当时有九层高的慈氏神殿，有间阔三十六根柱子的经堂和规模较大的上下0神殿以及净厨、围廊等，僧侣总数近五百人。原属萨迦派，五世0时改为格鲁派，是该寺鼎盛时期。据史料记载，寺内供俸着由萨迦-贡嘎扎西建造的一尊高13米的铜底镀金弥勒佛像，此佛腹中镶嵌着金、银、玉、珍珠等宝物。系西藏三尊弥勒佛像中最精致、最闻名、最高大的，被称之为今生来世积善积德之至高无尚的圣尊。还敬着忽必烈赐予八思巴的一尊由果谢喀檀香木制成的印度果恰王六本尊大悲佛（现名菩萨），相传其高与一箭射程长度相当。随着历史的变革，该寺在和平解放后文革时期遭到的砸……[详细]

　　帕拉原是不丹一个部落的酋长，因不丹内乱迁到西藏，并取得西藏地方政府官衔。随着帕拉家族权势的增大，帕拉庄园的规模日益扩展。1904年，英侵略军焚毁了原在江孜附近江嘎村的帕拉庄园。抗英战争结束后，帕拉庄园迁到班久伦布村，历经数十年其家族势力不断扩大。帕拉庄园主旺久当过林布寺小-，还俗后主持庄园的日常事务。他整顿庄园经济，扩充庄园规模，加强对农奴的统治，到西藏民主改革前，帕拉拥有小庄园22个，占有土地8600多克(面积丈量单位)、牧场6个、总牲畜14250余头(只)，占有朗生(农奴)2440余人。1959年，帕拉旺久参与叛乱并外逃，其庄园理应全部没收，当时的江孜分工委考虑到帕拉庄园系西藏十二大庄园之一，具有特殊意义，对其进行了妥善的保护。随后，县委、县府对其进行了多次维修。帕拉庄园是如今唯一保存完……[详细]

　　帕巴寺，县级文物保护单位。位于吉隆镇东部，海拔2850米。建于公元637年左右。与松赞干布联姻的尼泊尔赤尊公主进西藏时随身带有三尊释迦牟尼佛像，其中的瓦帝桑布之尊被安放在吉隆镇，并为它建造了帕巴寺。帕巴寺整体形状为一楼阁式石木结构建筑，塔身方形，塔中心有楼梯可盘旋至顶。从下至上共有四层，层层出檐，逐层收分，每层檐角上套有黄铜制成的火焰套饰；底层为佛殿，是寺庙的主体部分，由门廓及主殿两部分组成。外环绕以外环廓，内有暗回廓相绕，供信徒转经之用。寺外墙壁和门廓南壁分别绘有三世佛、大成就者、护法神、观音像等早期壁画。帕巴寺的建筑风格独特，系楼阁式石木塔。高四层。塔中有梯可盘旋至顶。层层出檐，逐层收分，每层均设有壶门、小窗，建有挑檐、檩枋、椽子、飞头、瓦垄等。塔之四角的一、二层檐角套有火焰形铜套饰，三……[详细]

　　彭措林寺位于西藏自治区日喀则拉孜县彭措林乡，海拔4100米。彭措林寺于公元1615年由多罗那他主持修建。原信奉觉朗派，到五世0-执政时期，该寺属13座寺庙换教寺之一，故信奉格鲁派。寺院曾有35个殿堂和一个诵经大殿，3300名僧人，并在寺庙的山顶处修建了94间9层高的达耶拉塔卧室。寺内保存有大量珍贵的老壁画和镀金铜佛像，如生威金刚、十轮金刚、胜乐金刚等164件。每年-12月27日，该寺举行跳神节，-10月8日举行朝拜度母仪式。寺院坐西朝东，分主体建筑和附属建筑，主体建筑由-殿、拉康顿珠、外经院、宗政府遗址、僧舍等组成。-殿是平措林寺的中心，建筑面积1700平方米，共有36根柱子，共三层，为土石木结构，-殿内墙面上布满释迦牟尼本生传壁画。附属建筑是平措林寺的重要组成部分，由土布坚拉康、吉杰拉康、……[详细]

　　噶居寺噶居寺，亦称“嘎觉棍巴”、“噶举寺”，意为“噶举派寺院”。在亚东县境内，位于下亚东乡仁青岗村，离亚东县所在地下司马镇约10公里的乃堆拉山北侧半山上。该寺系木0歇山式屋顶结构，始建于1747年，由噶举派僧人珠旺阿达和贡玛丹增创建。寺院东西长50米、南北宽29米，四周砌以3米高的土坯砖墙。大殿平面呈“凸”字形。殿中经堂面阔3间进深3间，主供莲花生大师泥塑像，其两侧为0神殿，东西两壁绘有金刚持、依怙神、吉祥天母等神像。经堂东侧有0神殿。大殿上层为噶举颇章及-住房。该寺-已传承了十一代。寺里保存残匾一块，系当年驻藏大臣升泰所立。匾额“大放光明”四个大字尚存，右行横书，字体雄健，刚劲有力。“大”字已残，仅存一半。一头的题款已全锯掉，钉在二楼地板上，只剩“大清光”三字，下残。另一端的落款为“口权大……[详细]

　　赛菊巴寺，在日喀则地区萨迦县境内，位于县驻地以东、赛·藏节曲河（夏布曲河上游）北岸。寺庙坐落在大日山南麓的山坳里，三面环山，西南距帕度村800米。赛菊巴寺亦称“藏堆赛菊巴甘丹颇章”。始建于15世纪中叶，由宗喀巴大师八亲教弟子之一的吉·吉饶僧格建造。吉·喜饶僧格（1382～1445）生于后藏地方，自幼剃度出家，除依宗喀巴学习佛法外，曾拜贾曹杰（1364～1432）为师研修密宗经典。1419年，绛钦却杰向宗喀巴提出修建专门学习密宗经典的寺院的建议，宗喀巴表示赞同，并询问诸弟子谁愿承担此项任务，大师连问三次后，吉·喜饶僧格承诺愿意承担。奉师命他与第一世0根敦珠巴（1391～1474）去后藏建寺，决心弘传密法。当时有律师罗朱柏巴来从他二人听闻显密教法，其他善贤弟子亦从喜饶僧格学密法，依根敦珠巴学显教……[详细]

　　扎东寺位置坐落在219国道沿线的老仲巴，离地区约有594 公里，离仲巴新县城约22公里,海拔4700米左右，具有1300多年的历史。建寺原因公元七世纪，松赞干布统一吐蕃各部落以后，向唐王朝和尼泊尔求婚娶文成公主和尺尊公主入藏，从而佛教从内地和尼泊尔相继传入。吐蕃松赞干布在文成公主和尼泊尔尺尊公主的影响下，崇奉佛教。当时，准备建寺供奉两位公主入藏时带来的佛像。文成公主运用阴阳五行及易理，观看地形，寻找适合建寺的基地时，发现吐蕃的地形乃罗刹女仰卧身形，建寺过程0现许多阻碍，为了镇压罗刹女，建寺顺利成功，松赞干布采纳了文成公主的主张，吐蕃各地见了很多寺庙，大昭寺以镇其心脏，并于四周建立镇压女魔肘部和膝盖等部位的寺庙。扎东寺是尺尊公主的主持和扶助下建的，属于后建的四大寺庙之一，其一镇压右肘而建在东虎……[详细]

　　郭厦寺-------位于仲巴县南部纳久乡郭厦寺—全名叫果厦仁增达丹寺（系藏语寺庙门面向东，具有永久不灭佛学文化之意），该寺坐落于仲巴县纳久乡政府所在地的背后150米左右处帕日（系藏语中间山之意）山脚下，建寺的地方具有很多特点：西面有雄伟壮观的杰玛雍忠冰川；北面有动听的雅鲁藏布江滔滔的奔流声；南面有无数清澈的泉水；东面有碧绿的草原，建寺的帕日山曾第十五世噶玛巴认定为圣山，他还肯定了如在此地修行能成证悟。该寺先后具有三百多年的历史，也来过很多对佛学有学问的圣人，首先来自康巴的喇嘛罗布（显宗、密宗各方面有很大的学问）长期在果厦寺的石洞里修行，最后他离开了此地，去了阿里马绑湖，从此形成了果厦寺的基础；其次比丘洛桑贡布也一个人来过果厦寺，他是来自康巴琼布地方，长期在果厦寺石洞里修行，发展佛学做出了很大……[详细]

　　江孜，藏语意为“胜利顶峰，法王府顶”。位于西藏自治区南部，雅鲁藏布江支流年楚河在历史上，江孜是古代苏毗部落的都城，松赞干布的父亲囊日松赞降服了苏毗，江孜便成为贵族的封地。江孜建城已有600年，比日喀则稍早，由于地处萨迦、后藏经亚东通往锡金、不丹的路上，且地沃物丰，因此成为商旅往来的交通要道，发展成为沟通前后藏的重要通衢，为西藏一大重镇。它位于前藏最西端，距离拉萨254千米。在镇上，黄土盖掩的石板路，藏汉共处的商店，不停转动佛珠和念经轮的藏族店主，录像室里不断发出的港产片喧闹的声音，使江孜构成很典型的现代西藏城镇。然而，江孜最享盛名的，还是它作为一座“英雄城”的光荣，在这里，曾有过一段可歌可泣的抵抗外侮的历史。在江孜县中心的山顶上，屹立着一座城堡，这便是闻名中外的江孜宗山抗英遗址。今天，在宗山……[详细]

　　位于老县城旁，为五世0-所建，属扎什伦布寺属寺。拉孜寺也称曲下寺、拉孜曲德寺，距今340多年，建筑形制与扎什伦布寺相似。该寺1985年重建，主供释迦牟尼佛，-新年期间有强巴佛会。拉孜曲德寺是第五世0-阿旺·罗桑嘉措（1617～1682）责成修建的，是第五世0-规划西藏佛教寺院所建的13座自建寺和13座改换教派寺斋之一，属格鲁派，距今已有三百五十多年的历史。第七世0-格桑嘉措（1708～1757）为了答谢第六世班禅罗桑·班丹益西（1738～1780）给他传授比丘戒，便赠送了后藏的拉孜、昂仁、平措林三处给扎什伦布寺的分寺。拉孜曲德寺的整体建筑风格、建筑群布局与扎什伦布寺十分相似，宏伟壮丽，殿宇重叠，毗连错落，金碧辉煌。曾有大经堂1座、殿堂18座和扎仓2座，僧侣四百七十余人。但在“文革”期间被遭毁……[详细]

　　导游位于日喀则市东南30公里处的加措区夏鲁乡，创建于公元1000年。其建筑风格奇特，是一座集藏汉等建筑风格为一体的寺院。传世之宝颇多，壁画既丰富又精美，是西藏地区少有的艺术珍品。14世纪初叶，夏鲁万户长请来当时西藏最有学问的布顿仁钦珠住持夏鲁寺，布顿一生著有200多种佛学书籍，是西藏大藏经《丹珠尔》的编纂人。布顿住持夏鲁寺的时候，曾于1333年大兴土木，对原寺加以扩建维修，元朝皇帝给予大量资助，并派去了汉族工匠，因而这座建筑具有浓郁的元朝风格。寺呈“四合天并”式，前段与主殿对称，两侧各有耳殿。殿顶高脊斗栱。琉璃瓦槽，翘首飞檐，如翼如飞，全然汉族建筑风格醒目的红墙，坯石垒砌，殿堂紧连，又具有藏式建筑特点。这种汉藏合壁的建筑，可以使人联想到当时汉藏两地文化交流的情景。夏鲁寺由夏鲁神殿和4个扎仓组……[详细]

　　曼日寺位于南木林县土布加乡境内，1406年由本教第二如来良美*西饶坚赞大师创建，全称扎西曼日寺，属西藏最大、最早的本教寺庙，被称为本教“母寺”。鼎盛时期该寺僧众达1000人，信教群众大多在四川、青海、西藏等地。曼日寺寺庙驻地海拔4700米，依山而建，高寒缺氧。历史上，该寺分有上、中、下、边4个分寺及若干个康赞。曾有楚、修、欣、巴、谬、琼六大氏祖传十六0王，33代堪布主持。寺内供有以二世法王喜饶坚赞的灵塔为代表的众多历史文物。主要宗教活动有每年逐月要举行29日法会和15日祈祷法会，在“竹布康”-每月举行了一次护法神祈祷法会，称之为“十二竹巴”法会。目前，曼日寺仍然香火不断，是当今后藏地区颇有影响的一座本波教重要寺院。约于公元一四零五年，良美大师来到此处，重建温萨寺，取名为扎西曼日寺。据该师传记……[详细]