台州市文物古迹介绍

　　黄岩孔庙 (省级文物保护单位) 年代：清 公布时间：1989年12月12日位于台州市黄岩区城关镇。旧名文庙。始建于北宋元丰六年（1083年），康熙四十七年（1708年）重建，乾隆道光、同治重修。存大成殿、东西庑、戟门、衣亭、奎星阁等建筑37间。大成殿五间。殿南有东西庑各九间。戟门五间，东西有更衣与神祠各三间。以及泮池、泮桥等。大成殿系孔庙主体建筑。面宽五间，通面宽21.4米，通进深25.6米。重檐歇山顶，黄色琉璃瓦屋面，正脊砌有“天井文运”四个大字，东西侧堆塑龙形正吻。梁架系抬梁式结构，殿内置金柱18根，檐柱12根，柱础高为0.50米，雕刻盘龙、缠枝牡丹花、连珠纹图案。磉盘呈浅盆状，由如意状云肩和几何形勾连回纹相组合。东西厢庑各9间，面宽27米，进深4.8米。均为单层小青瓦屋面，滚瓦花脊。内……[详细]

　　灵山遗址位于台州市路桥区路北街道，年代为新石器时代。桥灵山遗址为省级文保单位，位于路桥城区西部灵山东麓。2010年3月，灵山脚下在施工过程中，一位考古爱好者发现该遗址。此后，浙江省文物考古研究所联合路桥区博物馆人员开展考古勘探、试掘工作。灵山遗址地表海拔在3至5米，文化堆积覆盖在厚薄不一的杂乱沙土层下，顺地形呈坡相分布。根据地层深度和出土遗物，主要可分为上（晚段）、下（早段）两个形成阶段，分别形成于商周时期和河姆渡文化晚期，是一处史前和商周时期的村落型遗址。发掘范围内的文化层总厚度大部分为50至100厘米。出土遗物主要有：比较碎小的夹砂红褐陶、泥质灰陶、印纹硬陶，绝大部分难辨整体器形；少量的斧、锛、镞、砺石、刀等石器；极少量的木器以及鹿角、酸枣、炭化米粒等动植物遗存。其中尤为珍贵的是出土了独……[详细]

　　桃渚城位于浙江省临海市东南41公里东海之滨的桃渚镇城里村。桃渚城始筑于明洪武二十年（1387年），置桃渚千户所，筑土城，为防御倭寇的入侵而建，后内迁至中旧城；1442年再次内迁；1443年新建桃渚所城，保存至今；1559年抗倭后增建东西敌台两座；1564年修桃渚城。桃渚城平面基本呈方形，城池前有护城河，西南两面为一片旷野。根据《台州府志》和《临海县志》的记载，“城高二丈一尺，周围二里七十步”。城的平均高度一般在4．6米左右，平均宽度5米左右，城基宽10米。城上原建有敌台十四个，敌台的城墙外壁均做成“马面”。现尚存十二个，东面城墙三个、南面城墙二个、西面城墙二个、北面城墙一个，以及四角各一个。桃渚城有城门三道，东、南、西各一。东城门偏南而设；南城门偏东而设；西城门与东城门相似，亦偏南而设，城门……[详细]

　　多宝讲寺多宝讲寺位于高枧村岩峰竖尖山麓，旧名龙翔院，为东晋高僧昙猷法师所建，距今有1600年的历史，清同治七年重建。为江南最大的一个藏传密宗禅林，寺中供奉着藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师。及其上首弟子克主杰和贾曹杰。其中，清定大师转赠的高约3米、高4.5吨的缅甸玉为镇寺之宝。文革期间又遭到严重破坏，殿宇被改为高枧中学校舍。1985年，成都昭觉寺方丈清定法师出资修缮了多宝讲寺大师殿。清定法师佛学造诣高深，为全国十大上师之一。原籍三门高枧，俗名郑全山，1903年出生，毕业于黄埔军校一期步兵科。从一名下级军官一直擢升为重庆大本营中央训练团少将处长。抗战期间，因不满-的消极抵抗政策，在重庆狮子山慈云寺出家，后又转到成都昭觉寺，为密宗13代祖师能海法师的得意弟子。1992年，清定法师捐资30万元，新建……[详细]

　　仙岩洞摩崖石刻位于三门县浦坝港镇，年代为明至民国。仙岩洞摩崖石刻位于浦坝港镇仙岩村以北石笋山的仙岩洞内。仙岩洞晋时称“法云院”，宋大中祥符元年（1008）改额为“百花清洞”，据传说此洞系仙人所凿，故又称“仙岩洞”，有“台州海天胜境”之誉。洞口朝南，高25米，深50米，宽27米，四周绿树翠竹遮天蔽日，依山有石阶可达洞口平台。平台约200平方米，筑有石围栏，围栏望柱上雕有明清时期留下的狮子、白象、兔等各种瑞兽及仙桃等图案，造型各异，栩栩如生。迎面是正门，额书“第一洞天”，两侧对联为“忠祠崇福地正气长存，丹室辟洞天仙踪犹在”。洞壁留有明嘉靖四十二年（1563）建“文信国公大忠祠”时留下的“八仙”“三世尊”等石刻浮雕以及“仙境”“海天胜景”“海角仙涯”“卫乡保国”等摩崖石刻。这些浮雕及摩崖石刻形象逼……[详细]

　　下汤遗址座落在仙居县城西３０公里处的郑桥下汤村北端，北依八卦山，南临永安溪的河谷平原的台地上。遗址面积约２.５万平方米，（保存较完整的约１万平方米）。文化堆积层丰厚，地层分明，文化层厚度２米以上。陶器种类有夹炭灰陶、夹砂红陶、细泥质灰陶和黑陶等，胎质都较酥松。其中夹炭灰陶以稻谷壳、杂草为掺羼料，已炭化，胎心乌黑，器胎表里涂一层厚达０.２厘米似漆非漆的褚色染料，出土时非常鲜红绝艳，为以往所罕见。器型种类有盛器（罐、瓶、壶等），炊器（釜、鬲、鼎），饮器（碗、盘、盆、杯），以及纺织工具的防轮和制陶工具的陶拍等。陶器上的装饰有镂孔、堆塑、麦穗纹、直条纹、印捺纹、绳纹、篮纹、斜条纹-纹等。器形以平底器为主，也有小量的凹底和圈底，石器制作小而粗犷，经打击略粗磨，仍处在原始状态。但也有一种器形细少的品种，……[详细]

　　临海五洞桥位于临海市大洋街道，年代为清。五洞桥即新桥，在临海大洋街道新桥头村，位于新桥头村与曹家、山下村之间。桥始建于明景泰间（1450~1456年），为一游方僧人筹资修造。清乾隆四十九年（1784年）被大水所毁，翌年由里人章维新、张正礼等发起重建，至乾隆五十四年（1789年）落成。同治四年（1865年）又曾重修。五洞桥为临海仅存的五孔型石拱桥，长方形块石砌置，拱券作分节并列结构。桥的跨度南四孔基本一致，而北一孔则相对较小。桥全长75米，宽4.1米，高4.8米。桥面随拱券略呈波浪形，两侧设望柱与护栏，望柱共36对。每根柱头雕刻猴或莲花等，莲花样式繁复，有仰莲、覆莲，还有莲蓬，含苞。雕刻手法既有圆雕、浮雕，又有深刻，浅刻。造型丰富优美，工艺精湛细腻。护栏栏板大多尚存，以中间为界，北截多刻博古、……[详细]

　　在仙居，有座牌坊在当地颇为有名——林应麒功德牌坊，是当朝为了表彰仙居断桥人林应麒所建。2017年1月，这座牌坊被浙江省人民政府批准为省级文物保护单位。这座牌坊高10.5米，通面宽11.34米，进深2.7米，坐北朝南，用石料按四柱三间楼阁式歇山顶模式建造。由于牌坊所处地段五六百年来地势在缓慢下沉，牌坊东侧建筑裂缝逐渐加深，呈现倒塌危险。几十年前已有过一次修复，现在我们正在对它进行第二次修复。透过钢管搭起的脚手架仔细端详，只见牌坊明间斗拱的两面，均嵌有刻着“恩荣”二字的石匾，额枋中部两面，各镌“攀龙鳞”“附凤翼”等正楷大字。据有关史料记载，林应麒，字必仁，号介山，明武宗正德元年（1506）出生于仙居东乡断桥村。他从小天资聪颖，博览群书，喜欢作诗，嘉靖十四年（1535）考中进士。同年10月，他赴江……[详细]

　　张思村乡土建筑位于天台县平桥镇，年代为明至民国。古老的村落，朴实的民风，张思村留下了三座祠堂，也留下了十多幢明清风格的院落，还有数幢民国年间的民居。张思陈氏宗祠，又名上陈宗祠，位于村中心墩头西北面，为务园陈氏第十三世祖浙峰公为其始迁张思高祖所建之祠，祠堂始建于明末，乾隆五十四年和嘉庆十九年有过二次重修，现存建筑为清光绪五年修建。门楼为民国十七年重修，大门上的“陈氏宗祠”的匾额落款为“民国戊辰裔孙重修”。宗祠建有戏台和正厅，两旁建有厢房，为四合院形式。以前祠堂中挂有多块匾额，“大夫第”和“宋进士”说的是陈氏读书人的荣耀，而中间道光年间的“钦褒纯孝”匾额褒扬的是陈氏家族纯孝的传统美德。村中的龙光陈公专祠位于墩头台之南，它是张思陈氏十八世祖龙光公专祠，陈龙光于清乾隆初曾议叙监运司知事，其孙陈慕诚于……[详细]

　　天台山慈恩寺位于浙江省天台山南脉龙口处、距离天台县城六公里的白云山上，依洞而筑，汉时即有梵僧隐修，始建年代不详，历来为清修、隐悟之所，俗称岩庵。隋开皇十七年（即公元597年）智顗大师的护法伽蓝在此显瑞，距今也已有1410多年历史。相传康熙皇帝亦曾驻跸于此，向往尤甚，遂下令台州知府绘制天台山全图，寻觅梦境之地，并御赐龙袍于洞中，以为驻跸纪念。不设“门票”，未来也不设“门票”，不设“香花券”。据慈恩寺扩建规划，除了传统的洞窟殿堂，将充分利用十多万平方的洞窟群、以及山体周围岩壁，用现代艺术造就立体《大藏经》、及诸佛本尊的诸多坛城世界；84000多尊不同风格的圆雕、群雕、壁雕、浮雕、线雕、壁画等佛教艺术造像，填补诸多佛教史上的空白。这里的洞窟就是殿堂，殿堂均在洞中。近十多年来，就在这石窟古刹中又发现……[详细]