黄冈市文物古迹介绍

　　六祖庙、卓锡泉出梅关往南沿驿道下约200米处东侧有一座建筑精巧的六祖庙，西侧是卓锡泉。这里流传着一段佛家故事。六祖是指佛家禅宗六相慧能—今广东“南华寺”的开山祖，达摩在中国的第六代传人。相传唐朝武则天时，禅宗五祖弘忍在湖北黄梅的东山—寺-，受徒很多，年老圆寂前他想在众僧中选一法嗣,于是宣布要每个从僧都作一偈，并许诺：谁的偈能参透佛的要义，就把衣钵袈裟传给谁,继为六祖.因平时大弟子口神秀博得五祖器重，自以为六祖非他莫属—，于是很快便作了一偈云：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”偈公布后，一般和尚都认为他的偈好，点破了-的方法，然而却有二个不口太识字的和尚慧能，这时冒出来，针对神秀的偈,也请人写了一偈艾日：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物—何处诺尘埃。”五祖看后，认为慧能才……[详细]

　　水府古寺建于东晋末年，原址在太白湖西庙儿咀上。其寺历史悠久，饱经沧桑，几迁几废，记载资料残存。现仅存洮绪卅提重伸长寺序一篇，序中云：太白湖滨水府古刹者，东晋城宋公飞仙来梅驻锡之始地也，飞仙去后，乡人修以祀之，盖二千余年。旧址残垣中，发现元朝皇庆年间断碑一块，碑身残缺，字迹斑驳仿佛能辨认隋开皇庙儿咀、青莲庵等字样。又据前清黄梅县志载：唐武德九年，诏沙罗咀建庙，足见水府古刹建立之久，实属道教圣地。历史上北方移民向南大迁，并没有多少人在太白湖定居下来，说明太白湖之水乡泽国极度荒凉，从南北朝到残唐五代，从金乱到宋元之间，北方难民大多逃到江南去了，成为客家人。直到明代，特别是永乐年间之后，政局较稳定，许多人又从江南迁回到江北，在各地寻觅定居点，太白湖也开始被许多姓族看中，才有了沿湖十三姓。太白湖方圆几……[详细]

　　熊十力故居位于上巴河镇熊坳村张家湾，始建于清朝末年，一进两幢，并排三间，中有天井，由前、后厅、两间厢房和四间正房组成，座西北向东南，土木结构，房屋墙体底层皆为青砖，约1米高，其余墙体均为土砖。后幢依地势高出约1米，开有一小门。1969年，其子熊世菩作为下放知识青年回故居住过一段时间。1972年因年久失修倒毁，现故居遗址上均由本家建有住房。熊十力于1968年在上海逝世后，家乡人民将其骨灰运至故乡的蛇山安葬。熊十力夫妇墓由原黄冈县政府于1981年修，墓长4米，宽3米，县级文物保护单位。墓前立碑一块。正面刻有梁漱溟手书题词：“熊十力先生暨韩阮光夫人之墓。”背面刻有北大教授虞愚所撰的牌文，保护范围为30平方米。熊十力（1885—1968）上巴河镇熊坳张家湾人。辛亥武昌首义，他先参加光复黄州的活动，后……[详细]

　　郑公塔原名椿山塔，位于郑公塔镇东约300米的太白湖滨。号称鄂东第一塔。1985年被湖北省列为重点文物保护单位。此塔石基砖身，高19.74米，七层八角密檐式，用10余种型号的砖和9种型号的瓦筑成。底层周长18.5米，墙厚1.05米，高3米，对角内空3.8米，成锥体形。内有三层木楼至顶，每层安有神像供祀，外墙正壁嵌有古朴花纹图案，各层由不同式样的琉璃青瓦铺盖，顶部为葫芦形三级铜铸塔顶，为国内罕见。铜顶由八条铜链系至八角，每角产吊铃。八角垂挂着金链，每角悬有紫铜吊铃，遇有微风拂过，发出清脆悦耳的风铃声，倘若一人-这寂静安谧的旷野中，静听风铃，仿佛天籁之音。塔身青灰，约20度倾斜。因此有鄂东“比萨斜塔”之称。此塔始建于五代后晋天福年间（936—941年），明宣年间僧人行铨在原址重建，明成化三年（14……[详细]

　　包惠僧故居位于但店镇拱桥铺村社庙湾，始建于清朝末年。故居背倚山岗，面临小河，前面是上、下巴河交汇处的冲积平地，土地肥沃，阡陌纵横。故居座西向东偏北，一进两幢，并排四间，中有天井，前后室厅，一侧有厢房，厢房前后各一卧室，天井另一侧为一间长横房和两间卧室，正屋后有一长横披屋，门前两口水塘相连，一棵大樟树耸立在水塘边。故居为土木结构，墙体除底层为青砖外，均为土砖。包惠僧投奔革命后，故居由其兄长及侄子们居住，1958年大办钢铁时拆毁。2008年，包惠僧故居修复。包惠僧（1895～1979）乳名贵三，学名道亨，别号平侯，自号惠僧。但店镇拱桥铺村社庙塆人。1919年参加“五四”运动，同年肄业于北京大学文学系。1920年9月和-、陈潭秋等在武汉发起组织共产主义小组，任支部书记。1921年代表-、陈公博作为……[详细]

　　红安七里坪革命旧址在湖北省东北部与河南省东南部交界的湖北省红安县（原黄安县），位于距红安县城25公里的大别山南麓。时代1926～1927年。位于大别山南麓，湖北省红安县七里坪镇、檀树岗乡。是第二次国内革命战争时期重要的革0据地。1927年9月，0黄安县委在七里坪文昌宫召开会议，传达0中央“八七”会议精神，组织“九月-”。同年11月，0人吴光浩、戴克敏、曹学楷等在此成立黄（安）麻（城）起义行动指挥部，领导黄安、麻城两县农民举行武装-，一举攻克黄安县城。成立了黄安县农民革命政权，并建立了中国工农革命军鄂东军。1928年至1929年先后建立了鄂豫边、豫东南、皖西三个革0据地，开展了土地革命。1930年4月，三个革0据地联成一片，组成鄂豫皖革0据地，七里坪被改名为“列宁市”，成为根据地的重要组成部分……[详细]

　　祝家楼古民居位于红安县华家河镇祝家楼村，清代建筑。坐北朝南，依山而建。民居由三条南北纵深、互相平行的巷道相连，每条巷道口均建有门楼，自东向西依次为花门楼巷、曹门楼巷、香铺行巷。花门楼巷两侧为祝正本老宅、祝尚珍老宅、祝尚贵老宅、祝正林老宅、祝建功老宅、祝中洲老宅、祝先满老宅、祝先辉老宅；曹门楼巷两侧为祝正英老宅、祝正宁老宅、祝中斌老宅、祝永海老宅、祝先杨老宅、祝正喜老宅、祝尚方老宅、祝忠汉老宅；香铺行巷两侧为祝永柱老宅、祝永神老宅、祝尚正老宅、祝尚信老宅、祝忠珍老宅、祝尚红老宅、祝正权老宅，均为穿斗式梁架结构，青砖墙，布瓦铺盖，上铺木0，0之间互通，墙体上部饰以彩绘。祝氏宗祠建于清道光乙未年（1847），同治戊辰年（1868）重修，深二进，面阔三间，两侧厢房相连，中间有天井。抗日战争和解放战争……[详细]

　　泗洲山抗日石刻位于罗田县胜利镇周家垸村，共6处，散落泗洲山间。系抗日时期国民党第五战区司令李宗仁所辖第七军军长张淦及其幕僚于1938～1941年间所题刻。“笑看乾坤”，每字0.3米见方，横排一行；上款“己卯孟冬”，下款“济公”，每字0.08米见方；均为隶书，周边凿饰线框。“吼散倭氛”，每字0.3米见方，横排一行；上款“倭奴以中国为睡狮可欺，岂知狮已醒，一吼而倭氛散，一搏而倭奴灭，倭奴倭奴，死无噍类矣。辛巳仲春”，下款“容州凌压西”，每字0.08米见方，均隶书阴刻，周边凿饰线框，整体呈横匾状。“滕家堡偶占”，全文共105字，横排八行，每字0.08米见方，行书。山凹岩壁上方凿有“品”字形的大小三个座位和圆槽，旁刻“静观”二字；座位下方岩石上题“笑狮山”，横排一行，上款“喂睡狮醒了，不但醒而且笑矣……[详细]

　　司马岩石刻位于红安县天台山管理处九焰山山顶，明代石刻。“司马岩”三字刻在石壁中上部，楷书阴刻，苍劲有力，字径约0.6米。“司马岩”之左，阴刻“明兵部尚书张缙彦恢剿至此”，分三列凿刻，字径约0.2米。“司马岩”右下角阴刻“监军李昇、张绅彦副将陈锡类焦鹏参谋郭定张亮工游击张勋虞士彀都司李士奇”九列楷书，自上而下，自右向左按职级逐一排列，字径约0.1米。张缙彦（1599～1672），河南新乡人，明崇祯四年（1631）进士，历任户部主事、编修、兵科都给事中、兵部尚书，崇祯十七年（1644）李自成进京，先降后逃，回家乡治兵，并与南京福王（弘光帝）取得联系，得授原官，受命率部恢复明朝江山。清顺治二年（1645），弘光政权覆灭。顺治三年（1646），张缙彦降清，历任山东右布政使、浙江左布政使。顺治十七年（……[详细]

　　在浠水县白莲河，有一座千年古刹——斗方山禅寺。寺庙坐落在白莲河风景区内，位于大别山南麓，长江中游北岸，浠水、英山、罗田三县交界处。斗方禅林，最初由后唐同光元年（923）无著禅师建造，北宋时佛印禅师驻锡传经，元遭兵毁。明洪武重建，规模宏大，僧弟子数百人云集山上，盛极一时。建国初，寺庙仅存上斗方三重殿堂，上殿梁、柱皆石结构，石柱八根，高4.6米，柱围2.2米，建筑牢固，造型壮观，工程巨大。殿前有月台式场地，场前有石质台阶。中殿和下殿为青砖结构，亦有石柱八根，殿内有石质佛龛。近年来，香港印静法师率海内外佛门弟子筹资数千万元修复斗方寺，中国佛教协会咨议委员会副主席、当今禅宗大德高僧本焕0师任斗方寺方丈。重修后的斗方寺于1998年11月16日正式对游人开放。当时，原全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴……[详细]