泉州市文物古迹介绍

　　是我国唯一仅存的摩尼教寺庙,位于晋江华表山南麓，是研究世界宗教史及中外交通史之重要实物依据，全国重点文物保护单位。据史料记载，摩尼教在我国旧称“明教”，其教义是杂揉佛教、基督教、祆教而成，公元3世纪中叶在波斯创立，唐武后延载元年(公元694年)传入中国。到明初，朱元璋嫌其教名上逼国号，遂驱逐信徒、毁坏寺院，摩尼教逐渐被其他宗教所融合。泉州草庵摩尼教寺成为仅存的珍贵史迹。草庵始建于宋代绍兴年间，初为草筑。元顺帝至元五年(公元1399年)改为石构歇山式建筑。80年代初，此地曾发掘出宋代明教会的瓷碗，证实宋时泉州摩尼教已十分活跃。1987年8月，瑞典隆德大学召开首届国际摩尼教学术讨论会，草庵摩尼佛造像作为讨论会的纪念性吉祥物。1991年2月，联合国教科文组织的“海上丝绸之路”综合考察团参观草庵后，……[详细]

　　陈金城、陈伯达故居位于洛阳镇梅岭村，是一处革命老区村，也是泉州前往省城的古驿道的必经之路。南宋时期的朱熹曾经路过这里，发现此村形如五瓣梅花，真乃风水宝地。他对身边的人说，此乃风水宝地也，后必出异人。遂刻石于山壁。直到清朝末年，果然出了一位进士陈金城。如今陈金城的故居，被列为县级文物保护单位。陈伯达是陈金城的曾孙，他的故居就在陈金城故居的右侧。故居占地面积1600多平方米，三大落五开间，前有砖埕，边有“勉斋学馆”。故居内有陈金城中举之牌匾，陈列先祖孝子坊、孝前坊残存的碑柱石刻。陈伯达诞生旧厝内挂有陈伯达一生著作目录及部分照片、墨宝。故居最有特-处，是在一个不大的堂屋的墙壁上挂着四个字板，上 书-“陈伯达1992年至1970年著作目录”，里面有政论、诗歌甚至小说。开篇第一篇就是“兵？匪？”，时间……[详细]

　　中共安溪中心县委旧址中新厝位于泉州市安溪县魁斗镇佛仔格村佛仔格角落。土地革命战争时期，佛仔格是安南永德红色革命根据地的中心，在中新厝，先后成立中共佛仔格支部、中共安南永德临时县委。1930年秋，以安溪县金谷镇东洋、溪榜、洋中、深洋、美洋村和魁斗镇佛仔格村农民武装为主体，建立了安溪游击队，队长李世全、副队长陈体，队员11人，有4枝长-和数把刀具，和永春游击队一起成为安南永游击武装的基础。1931年12月，中共厦门中心市委派李南金到佛仔格与郭节联系后，在佛仔格召--议，传达了中共厦门中心市委关于在安南永三县边界建立游击区的决定。1932年，闽西苏区进入鼎盛时期，积极向闽南等地拓展，为创建安南永德苏区，3月，中共福建省委、福建省苏维埃政府和厦门中心市委调军事干部陈凤伍和庄毓英（后叛变）到安溪负责游……[详细]

　　翔云革命烈士纪念碑位于南安市翔云镇金安村美格山上。翔云是革命老区，是中共安南同边区的重要根据地。在中国共产党领导下，翔云人民流血流汗，前仆后继，为革命事业做出应有贡献。为纪念牺牲英烈，二十世纪五十年代，南安县人民政府批准并拨款建立“翔云革命烈士纪念碑”，并于1957年建成。由于地域狭小，1992年，经上级党委批准，纪念碑迁建于金安村美格口北侧山岗上。碑址现有简便公路通达，地势略显高亢，向东可鸟瞰大岭盘山水泥公路和翔山村全貌层层叠叠集绿积翠的梯田与错落有致的分散民居；西望则是楼房林立、住屋鳞次栉比的的翔云镇区。“青山有幸埋忠骨”，在纪念碑中存放着梁长智等烈士的遗骨，现已成为革命烈士的陵园。翔云是中共安同南特委和中国抗日义勇军闽西南军区闽南二支队第五大队根据地之一。1934年至1935年，闽南二……[详细]

　　赵孟頫是我国元代杰出的书画家，在古代艺术史上是一位成就卓著、影响深远的人物。他师法自然，不拘一格，博采众长。篆、隶、行、楷皆能运笔自如。尤其行、楷，越北宋米、黄、蔡、苏四家，而直入晋唐。他追慕二王，挥毫落墨。而能紧，潇洒大方。小楷动辄万言，首尾一致，雅若星斗。大楷颜骨柳体，遒劲秀丽，端庄烂漫，一改两宋以来"书礼体"独领-的局面。其优美刚健之韵几乎左右一代书坛。被后人尊为"赵体"。柏乡现存的三通赵氏书丹碑刻，均为赵孟頫61-64岁之间的作品。其一，"贾母贞节碑记"，其二，"贞节堂记"碑，其三，"柏乡尹张君德政之碑"。前二品为延佑二年三月的成作。两者均正楷书丹，笔势洒脱，结构稳健，字形端庄，神韵舒……[详细]

　　东岳庙位于峰尾镇诚峰村。这里北障沙格，南近黄峰，与兴化吉口、湄洲诸岛互为犄角，自古就是一道海防要塞。明洪武廿年（公元1387年），为御倭寇侵扰，筑石构城垣，即峰尾城，城东旧城顶高阜，筑有烟墩烽火台。东岳庙就建在城之南门外旁，坐北朝南，占地668平方米。庙始建于宋嘉定十三年（公元1220年）。清顺治十八年（公元1661年），清廷为切断沿海人民与郑成功的水上联络，下旨海滨居民缩界内迁，峰尾庶民避迁仙游赖店，人去庙毁；清康熙廿二年（公元1683年），村民奉诏返乡，迄至清康熙三十三年（公元1694年）五月，遂在原基址上重建东岳庙；清光绪十一年（公元1885年），法夷侵扰闽台，峰尾诸多商运船舶-困台岛海港，乡人恩谢侯王庇佑“不日旋棹荣归”的“灵异”卜示，慨捐巨资，对东岳庙做一次较大的扩建修缮，工期逾1……[详细]

　　毛票故居位于德化水口镇毛厝村。1943年，永德大特派员吴天亮以卖故衣为名来到毛厝村，进行秘密的革命工作，先后发展了毛票等一批中共地下党员。毛票旧居——岐山堂遂成为吴天亮秘密开展抗日救亡宣传的据点之一。1943年8月，毛票被选送到闽中特委在仙游上湖底举办的骨干学习班学习。学习结束后，与省委委员黄扆禹、永德大特派员吴天亮等回到毛厝，遵照省委指示，建立岐山堂地下交通联络站，然后开辟德化至大田武陵安的地下交通路线。11月间，吴天亮、毛票等人到大田武陵把林大藩的队伍接到毛厝。随后，黄国璋、郭永星等8位同志也来到毛厝。毛厝村成为仙、德、永、大地区革命活动的重要据点之一，岐山堂也一度成为游击队的重要交通站，为1944年省委机关南迁坂里打下基础。1944年3月省委机关迁移德化坂里时，毛票负责内外交通联络、生……[详细]

　　1929年8月红四军进驻永春横口、一都时，十分注重革命宣传工作，沿途处处刷写标语，张贴文告，散发传单，宣传革命道理和红军的宗旨。横口和一都许多房子外墙上，至今仍保存着当年红军刷写的许多革命标语。现在郭氏家庙墙上仍完好地保存着两条红军标语：“国民党勾结帝国主义，共产党打倒帝国主义”、“都市是人类的坟墓，乡村即我们的乐园”，后一条标语反映了共产党领导下的革命武装经过血的教训，深刻认识到只有农村包围城市、最后夺取城市的战略方针，才是符合中国国情的真理。另有刷写于横口乡环峰村的“思义税典”厝、进兴堂的红四军标语，保存较为完好。“思义税典”厝的标语有：“红军不拿群众一针一线☆”、“打倒勾结帝国主义的国民党。打倒压迫民众的国民党。红军☆”、“军民……冲锋……卫……第四军战地……巡回……”。进兴堂的标语有……[详细]

　　离相寺在泉港区境内素以历史悠久著称，据明嘉靖《惠安县志》记载，该寺始建于唐天佑六年（公元909年）。相传，当时建筑规模宏大，为九进院落结构，在当地实属罕见。当然，时过境迁，现在已难再见一千多年前的状貌了。至二十世纪九十年代初，尚保存有一口唐代古井，井壁为细碎石块所砌，井盘由一方整块大石板凿穿而成，井水清洌纯净，寺内用水即取自此井。可惜修建驿峰公路，此井恰位于路当中，不得已将之填覆。离相寺位于泉港中心工业区、驿峰公路环岛东北角，距公路约有四五十米，寺宇坐北朝南，二进三开间，系砖石结构，东西两侧均有两层护厝楼，前有宽阔的石埕，外有条石围墙。与传统的寺庙建筑不同的是离相寺前厅只开一门，且偏在右侧，门额上嵌着“离相古地”石刻。上厅是大雄宝殿，系硬山式屋顶，屋脊上饰有红色琉璃双龙朝塔，进深面阔均为三间……[详细]

　　泉州东西塔，它是开元寺的重要文物，耸立在开元寺拜庭两侧广场中，两塔相距约200米，为八角五层楼阁式仿木结构石塔。东塔名“镇国塔”，咸通六年（公元865年）由倡建者文偁禅师建成五层木塔。前后经过几次毁坏与重修，易木为砖。至嘉熙二年（公元1238年）本洪法师才易砖为石，后由法权法师，天锡法师继造，前后经十年才完工。东塔通高48．24米，塔平面分回廊、外壁、塔内回廊和塔心八角柱四部分。塔为框架式的结构。正中的塔心柱直贯于各层，是全塔的支撑。塔壁使用加工雕琢的花岗岩，以纵横交错的方法叠砌，计算精确，筑工缜密。稳固的基础，配置着符合力学原理的坚实塔心，使这座重达一万多吨的建筑物虽经历700多年风霜雨露而巍然不动。公元1604年的八级地震也无法动摇动它的根基。石塔不但坚固无比，而且造型精致。塔檐呈弯弧状……[详细]