南京市文物古迹介绍

　　浦口明城墙遗址[浦口区泰山街道、顶山街道·明·市级文物保护单位]据《江浦埤乘》和明顾起元《重修浦口城记》记载，浦口在隋始建城，名晋王城，南宋改名“宣化城”。明初筑城浦子口，即浦口城，平面略呈圆形，周16公里余，东有沧波门，西有万峰门，南为清江门，北为旸谷门，另设南便门名望京。明初江浦县所治。明、清二代多次修葺。泰山、顶山街道境内还断续留城墙、城河、护城河桥等城垣遗址有：西敌台段、附凤门段、长安巷至浦子山段、沧波门至泰工路段、黄姚五组段、南京社会福利院至旸北门段、城墙根至浦厂综合厂段等七段城墙遗址，金汤街至西敌台段、沧波门外段城壕遗址，以及沧波门外桥——朱石桥遗址。 2010年文物普查结束之后，当时的城墙状况如下：西敌台段只有城墙西南城角，现存城墙为多边形，边长为10、9.7、7.8、……[详细]

　　南京天妃宫主要有三处：一在江东门外上新河北岸，一在安德门外大胜关，这里指的是在下关仪凤门外狮子山下的“弘仁普济天妃之宫”，简称龙江天妃庙、下关天妃宫或天妃宫。据《俭陵玄观志》记载，天妃宫依山腰而建，前至山麓，有龙江白宫前流过。宫内有正殿后殿、雨廓廊庑、三清殿、玉皇阁等建筑，宫后还植种了婆罗树。其中，在西侧廊庑中，还绘有郑和航海途中所见到的海中灵异。宫中的玉皇阁、宝盖珠幢，高可见江，与远近帆樯相映。明朝初年，因朝廷加强了与海外的联系，遣使各国日渐频繁。为保海上航行平安，祈求海神天妃的活动较前更为兴盛。关于郑和在出使西洋的途中，屡求天妃救助，所谓化险为夷的事也有所记载。如《皇明大政记》和《明会典》中就有“永乐五年(1407年)九月戊午，建龙江天妃庙成。命太常寺少卿朱焯祭告。太监郑和使古里、满刺加……[详细]

　　李宗仁公馆南京李宗仁公馆坐北朝南，占地面积4473平方米。位于鼓楼区傅厚岗30号（原68号）。该宅院原系国民政府军委会办公厅副主任、首都-厅厅长姚琮（1891-1977年）于1934年7月建造。该处现为江苏省省级机关第一幼儿园。院内，松樟楝桐，扶疏掩映，水池假山，赏心悦目。计有门房一幢，楼房一幢，平房二幢。公馆主楼为西式带0的三层楼房，砖混结构，并建有地下室。木地板，钢门窗。一楼内廊，气势不凡；二楼阳台，轩敞明亮。青平瓦屋面，青砖清水外墙。两幢平房建于楼后，有走廊与之相连。整个住宅四幢22间，总建筑面积227.1平方米。1937年8月9日，中央和红军代表应邀到南京参加国防会议，两人就住在姚琮公馆。抗战期间，公馆被日寇占用。1945年，抗战胜利后，姚琮回到南京，接收该公馆。次年，姚琮将该公馆租……[详细]

　　古代长芦镇的长芦崇福禅寺，简称为长芦寺。据光绪《六合县志》引成化县志记载，该寺建于南朝梁普通八年（公元527年）三月以前，北宋天圣年间和南宋淳熙时两次重建。“淳熙十二年因江岸颓塌，徙滁口山之东三里河曲沙岗上”。该寺构造宏伟，规模庞大，有“跑马出山门”之说，是六合最大的古刹，也是南朝时期著名的佛教寺院之一。古长芦寺目前仅存正殿，现被辟为长芦中学校史陈列室，1983年被市政府定为南京市文物保护单位。　　古长芦寺地处南京市六合区长芦镇，始建于南朝梁武帝萧衍普通年间（520～526年）。其时，建康佛寺众多。晚唐诗人杜牧在绝句《江南春》中写道：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺。多少楼台烟雨中。”极言南朝佛教之盛。长芦寺就是当时“四百八十寺”中著名的寺院之一，和隔江的栖霞寺遥遥相对。　　……[详细]

　　下关火车站初称为沪宁铁路南京车站，国民政府定都南京后，改称南京下关车站；汪伪时期，一度称为南京车站；1968年底，位于玄武湖北侧的南京火车站建成后，更名为南京西站。下关火车站初建于清光绪三十一年（1905年）。按当时统一规格“一等站屋”设计，有大小平房18间，建筑面积520平方米。有大厅、票房、电报房、站长房、邮政房、货物经理人房等建筑设施。候车室仅有两小间，木结构屋顶，屋面铺盖瓦楞白铁皮。共有站台三道，分别长216米、229米和203米。1930年，国民政府铁道部对车站进行重建。重建的车站为中间3层、两侧2层的建筑，中部为椭圆形车站大厅，车站站台上盖有雨篷。1947年，国民政府对下关火车站进行扩建。扩建工程由基泰工程司杨廷宝建筑师设计，徐顺兴营造厂建造，当年完工。扩……[详细]

　　南京杨廷宝故居 南京杨廷宝故居位于玄武区成贤街104号，是杨廷宝先生在1946年10月自行设计建造而成。 故居宅院占地面积约一干平方米。为永久纪念杨廷宝先生在中国近代建筑史上的突出贡献，1992年，南京市人民政府将杨廷宝故居列为市级文物保护单位。 杨廷宝是我国近代建筑教育的奠基人之一，为国家培养了一大批建筑人才，堪称近代建筑史上的一代宗师。 院内嘉木成片，植有松树、椿树、枇杷树等，高大苍翠，浓荫如盖。还辟有数墒菜畦，绿叶油油，生机勃勃。墒头有一石栏水井。北院墙有一小型花房和一丛修篁，竹影扶疏，颇具诗韵。院门铁制对开，临街朝西。院内西南角有两间小屋，原为门房，现空置。循十余米冬青夹道的水泥路折北，即至建于院东北的故居建筑。故居主楼坐北朝南，为西式三开间二层楼房，砖混结构，木门窗，内楼梯，红色平……[详细]

　　“胡家花园”本名愚园，位于南京城西南隅胡家花园2号，前临鸣羊街，后倚花露岗，南北长约240米，东西宽约100米，由宅院和园林两部分组成。整个花园最大的特色就是以水石取胜，是晚清金陵名园之一，号称“金陵狮子林”。其造型甚至可以与号称“金陵第一园”的瞻园相提并论，它的建筑价值也绝不逊色于“九十九间半”的甘熙故居。胡家花园最早为明中山王徐达后裔徐傅的别业。后该园易主徽州商贾汪氏，再易主为吴用光。乾隆以后，该园逐渐败落。同治十三年（1874年），清代名人胡恩燮辞官归里，购下西园故址，光绪初年构筑愚园，建有清远堂、春晖堂、水石居、无隐精舍、分荫轩、松颜馆、青山伴读之楼、觅句廊、依琴拜石之斋、镜里芙蓉、寄安、城市山林、集韵轩、延青阁、容安小舍、秋水蒹葭馆、栖云阁、春睡轩、柳岸波光、课耕草堂、啸台、养俟山……[详细]

　　江浦文庙位于江浦县珠江镇东门大街，座落在县城东北隅的凤凰山下。文庙是供奉和祭祀“德配天地、道贯古今”，被尊为“大成至圣先师”的孔子的庙宇，因孔子曾被追封为文宣王遂得以称名。它与祭祀仁义至上的“忠义先贤”关云长的武庙相配而珠联璧合。据县志记载：“洪武二十四年，知县仇存仁自浦子口城迁建旷口山县治东。其中为大成殿，两翼为东西庑，左右为祭器库、为斋湢房。（大成殿）前为戟门，门右为乡贤祠。（戟门）前为棂星门、为屏门，左右栅栏一座，中为泮池，池南为照墙，墙南为天开楼。（大成殿）以东为门屏，（门屏）右为文明楼，（楼）后为明伦堂，（堂）东为日新斋、西为时习斋。（大成殿）最后为崇圣祠。”县志还罗列了这组建筑之东的一组县学建筑，于此可见洪武二十四年修建的江浦文庙这组建筑已是规制毕具。此种形制，后为清代所沿袭。清……[详细]

　　招贤禅寺在六合区北20公里的风景秀丽的峨嵋山上，始建于明朝景泰(1450～1456年)中，至今已有近600年的历史。　　明代，该寺香火很兴旺，慕名前来进香和观光的人很多。在明代和清代，该寺得到了很好的管理和修葺。清雍正(1723～1735年)年间僧人明昌法师对寺庙重新修建。并立修寺碑。为了保护该寺的自然环境，使山林不被砍伐，寺僧在道光二十七年(1846年)向当时的县衙门递上一个文本，受到六合县令的重视，于是在寺中立了一块“奉宪示”石碑，要求山民遵照执行碑文规定。至今该碑还嵌在大殿的北山墙内。　　清光绪年间，该寺年久失修，破漏不堪。该寺僧人了缘、吾泉，带着由当地衙门开具的文书到高邮化缘，化到高邮一大户家时，-三日不进食，不睡觉，把木鱼敲个不停。主人派人问起何事，了缘说明情况后，主人因了缘持的不……[详细]

　　南京廖仲恺何香凝墓位于钟山南麓天堡城下，南京钟山风景名胜区。明孝陵以西，面临前湖，环境幽美，建筑雄伟。这座墓葬原为江苏省文物保护单位，2001年7月，它又被列为全国重点文物保护单位。 廖仲恺（1877－1925年），字恩煦，广东惠阳人，同盟会的骨干， 孙中山先生的亲密故友。在中国0提出组织革命统一战线后，他协助孙中山改组-。孙中山逝世后，他坚持“ 联俄、联共、扶助农工”三大政策，为-右派所不容，1925年8月20日在广州-中央党部门前被刺遇难， 1926年6月，其灵柩由夫人何香凝女士运来南京，9月于此举行国葬。 何香凝（1878－1972年），廖仲恺夫人，广东南海人，生于香港，早年留学日本。1905年参加同盟会，拥护国共合作，任-中央执行委员会妇女部部长。在廖仲恺先生遇难后，她继续团结-左派……[详细]

　　甘熙故居始建于清嘉庆年间，俗称“九十九间半”，与明孝陵、明城墙并称为南京市明清三大景观，具有极高的历史、科学和旅游价值，是南京现有面积最大，保存最完整的私人民宅。在南京地区规模较大的多进穿堂式民居，都俗称为“九十九间半”，究其原因，九是最大的阳数又是吉数，过九到十就到了头，而到头就意味着走下坡，所以中国自古就有“九五之尊”的说法。中国最大的宫廷建筑是故宫，号称“九千九百九十九间半”，最大的官府建筑为孔府，号称“九百九十九间半”，而民居则最多不过“九十九间半”了，这半间既表示没达百间的谦虚，又有仅半步就到目标的得意。甘熙故居其实总共有房间三百余间。行政位置：南京市白下区南捕厅15、17、19号和大板巷42号地理位置：东经118°46′41″北纬32°01′42″历史文化沿革：甘熙故居由三组五进……[详细]

　　基本类型：FIB（作坊）行政位置：南京市白下区淮海路35号地理位置：东经118°47′08″北纬32°02′20″历史文化沿革：金陵刻经处是清同治五年（1866）由杨仁山居士创办。现刻经处是中国佛教协会领导下的佛教文化机构，是全国佛教学研究的图书资料中心和出版中心。杨仁山（1837—1911），名文会，安徽石棣（今石台县）人。27岁时（1864）得《大乘起信论》而属意佛学，遂同王梅叔等人创办金陵刻经处。曾通过日本学者南条文雄从日本寻得中国已佚之隋唐佛教著述，刻印流通。光绪三十三年（1907）于刻经处设佛学堂—祗洹精舍。宣统二年（1910）同人创立佛学研究会，推杨仁山为会长，成为中国佛学院的先河。与杨仁山交游者有谭嗣同、章太炎等。谭嗣同之《仁学》一书就是光绪二十二（1896）在刻经处完成的。杨……[详细]

　　高座寺位于南京城南中华门外的雨花台。始建于东晋初年，原名为“甘露寺”。据《金陵梵刹志》记载，东晋初年，西域沙门尸梨密多罗南渡来游建康，为丞相王导所敬重，于是在该寺讲经说法。由于他讲经时坐在高处，被人尊称为“高座道人”，时人于是也以“高座”为寺名。另一说法，高座道人后卒于建康，并葬于该寺，元帝为其树塔建冢，于是该寺改名为高座寺。粱代初年，宝志禅师在此主持，有云光法师在此坐山巅说法讲经，僧侣五百余人，趺坐聆听，讲得精彩，听得入神，数日不散，直至感应上天佛祖，天上落花如雨，后称讲经高台处为“雨花台”。高座寺于洪武初年废．后建筑也多毁于大火。景泰癸酉(1453年)年间，礼部尚书胡滢前来进香，该寺的规模尚存，只是破败不堪。成化年问，僧人照堂广募钱财，想要加以修缮，到弘治戊申年(1488年)腊月正式动工……[详细]

　　南京龙泉寺 南京龙泉寺“龙泉古苑”是经国家发政部批准的永久性塔陵。整座塔陵首期占地五十亩。依山傍水，宽畅阴阳，密林如烟，芳草茂盛，祥鸟香花云集，以其自然诱人的风景而驰名中外，可谓灵山翠薇，天日同光，汇集了无尽的地气和灵气。龙泉寺塔陵地处南京市南郊风景区将军山和韩府山之间，紧邻牛首山和“南唐二陵”。是历代帝王将相及诸多仁人志士看好的风水宝地。龙泉寺历史悠久，它始建于唐代，由唐代高僧鹤林素禅师募捐而建。唐代以后，渐渐衰落，明末，镜中禅师又募捐重修该寺，并易名为“通善寺”，清嘉庆辛酉年（1801年）又重修改回原名。1995年，当地政府及文化部门组织专家学者对龙泉寺遗址进行了全面的考察和论证，并对龙泉禅寺进行了全面修复，于1996年初举行了隆重的开光仪式，成为新的旅游景点。目前主要景点有龙泉禅寺、断……[详细]

　　南京城墙位于江苏省南京市。南京原称“应天府”，是明初的都城，以高大坚实、雄伟壮观的明代城垣建筑闻名于世，是举世公认的第一大城。南京城墙原有内、外两重，外城为土筑的，已经毁弃，只有麒麟门、仙鹤门等地尚有城基可寻。内城是砖石结构，东尽钟山南岗，西据石头，南临秦淮，北依狮子山、九华山而控后湖。城墙始建于元至正二十六年（1366年）至明洪武十九年（1386年），历时21年。建筑平面呈南北狭长、东西略窄的不规则形，完全是根据地形地势和军事防御的需要而修建的。城垣内侧周长33.676公里，高14～21米，有垛口13616个，窝铺（堡垒）200个。其周长不仅在全国的古城中最长，而且也是世界第一的。城垣用巨大的条石砌基，以一定规格的巨砖砌成，砖的长宽厚一般都在45×20×10厘米左右，重量均在10～12公斤……[详细]