花都区文物古迹介绍
1、洪秀全故居 AAA
国家AAA景区洪秀全故居纪念馆坐落在广州市花都区新华镇大布村官禄布，位于新华镇西北面8公里处，这里山清水秀，人杰地灵，是洪秀全成长、耕读和从事早期革命活动的地方。洪秀全故居纪念馆是洪秀全成长、耕读和从事早期革命活动的地方。原故居于金田起义后被清军焚毁。1961年广州市文物考古队发掘出房屋墙基，参照客家民居形制重建。洪秀全故居纪念馆建筑为泥砖瓦木结构，一厅五房，六间相连，客家人称为“五龙过脊”；坐北向南，东西宽16.5米、南北深5.5米，每间房子约13平方米。西端第一间为洪秀全夫妇住房，室内陈设简陋，仅有仿客家样式的床、桌子和凳子。第二间房子正面挂洪秀全太祖洪英纶夫妇画像，画像有洪秀全的亲笔题诗。洪秀全纪念馆是为纪念太平天国领袖洪秀全而建立的纪念性博物馆，洪秀全故居纪念馆位于花都区新华街新华路……[详细]
2、花都华严寺
花都华严禅寺原名观音寺，始建于清宣统元年（1908），历史上信众群集，香火兴盛，近百年来几经兴废。该寺位于花都区芙蓉大道西侧华藏山（又称仙姬山）。在芙蓉度假村路口之处。华严寺位于距广州市中心20公里有“羊城卫星”之称的花都区。明末清初对中国佛教文化颇有影响的番禺海云寺和丹霞山别传寺开法第一祖，岭南海云诗派、海云书派创始人，著名高僧天然和尚的故乡就在这里。华严寺原名观音寺，始建於清宣统元年（公元1908年），地处花都区芙蓉大道西侧华藏山（又名仙姬山），以芙蓉山脉浩气所归，地脉雄浑，状如莲瓣，清幽典雅，身临其境，万尘俱忘。历史上信众云集，香火鼎盛，近百年来几经兴衰。1996年，应花都区佛教信众敦请，在当代禅门泰斗本焕老和尚的大力鼎承下，委派丹霞山别传寺首座兼监院印觉法师承担重建重任。2001年1……[详细]
3、盘古王庙
盘古王庙位于花都狮岭镇北面的盘古王山，建于清嘉庆十四年（1809年），光绪二十七年（1909年）重建。民间传说盘古王是开天辟地的神，生于天地混沌中，所有日月、星辰、风云、山川、田地、草木、金石，都是他身体各部分变成。后人为纪念他，建盘古王庙。盘古王庙的殿堂正中端坐着盘古王神像。每逢农历八月十二日的盘古王诞，民众便成群结队，擂鼓舞狮，前来庆贺，场面十分热闹。庙后山腰上建有半山亭,其西侧有乾坤石，俗称盘古王卧石。乾坤石高约4米，有30多平方米大，正中有一条裂缝，裂口宽30多厘米，深1米多。邻近还有几块错叠的大石，石底终年涌泉，名龙口泉。……[详细]
资政大夫祠古建筑群位于广州市花都区新华镇三华村的西面，紧靠广清高速公路，距城中心1公里。它建于清代同治二年至三年（1863年），至今已有一百三十多年的历史。此地居民大都姓徐，徐亨之为先祖，清朝同治年间，三华徐族同姓堂兄弟徐方正、徐表正共同任职兵部，深得朝廷赏识，同治皇帝把徐方正的祖父徐德魁、父亲徐殿魁封为“资政大夫”，把徐表正的父亲徐爵魁封为“奉直大夫”。为炫耀皇恩，徐方正建造了资政大夫祠，徐表正则建造了南山书院，为赞先哲盛德，徐氏后代又续建了亨之徐公祠。它是广州地区目前发现的建筑规模最大的祠堂，对研究清代的民间祠堂建筑有重要价值。1995年以来，花都区委、区政府为了保护和利用好资政大夫祠古建筑群，投资并发动社会筹资对资政大夫祠进行全面维修，拓展为文物旅游区，经五年修葺告竣。今资政大夫祠古建……[详细]
5、茶塘古村
茶塘村位于炭步镇西南禅炭公路西侧，村民多姓汤，汤姓于宋代从南海迁至此，立村约700年，汤字水旁，茶亦为水，塘能容之，故名“茶塘”。村中古建筑占地6.7万多平方米，现存较为完整的明清建筑约120座，其中庙宇、祠堂、书院、书室共有20多座，其余为民宅和小量的厅堂，现民宅大多有人居住。建筑坐东朝西，布局规整，村面建筑排列整齐，规模宏大，保存较好。村面建筑以庙宇、宗祠及书舍为主，形貌精良，大多建于清代，多为三间三进或三间两进，人字山墙或镬耳封火山墙，灰塑博古脊或灰塑龙船形脊，碌灰筒瓦。石雕、砖雕、木雕及灰塑等工艺较精细，保存较好。单体建筑以巷道相隔，现存古巷16条，巷深约200米，巷道的铺砌则较随意，有红砂岩、花岗岩、石头及泥路面，侧砌排水沟。巷口原建有门楼，门楼上均刻有巷名，现仅存足征里、光宗里、……[详细]
6、花都八角庙
花都八角庙位于广州市花都区花东镇莘田二村。明代建筑，清中期曾重修。坐北朝南，三间两进，总面阔9.9米，总进深19.3米，建筑占地202平方米。庙前旷地宽阔，有一口半月形水塘，水塘旁边种有2棵古榕树。碌灰筒瓦，绿琉璃瓦当、滴水剪边，屋面坡度平缓，檐口生起曲线绵长舒展。前后主体建筑为小型殿堂类构架，青砖墙不承重，只起围护作用。山门面阔三间9.9米，进深三间6.6米共九架。歇山顶，抬梁式梁架。五架梁与双步梁为月梁做法；斗欹有，斗下部有皿板形象；驼峰刻如意花纹。14根硬木柱与2根八角形火山角砾岩（下称鸭屎石）后檐柱共16根柱子承重。金柱柱头砍削成栌斗形状。室内原有中门，现存石下槛。夯土地面。六级石阶。后殿面阔三间9.9米，进深三间6.8米共九架。前、后檐柱插栱挑出，支承檐檩。歇山顶。抬梁式梁架，架……[详细]
7、景徽公祠
景徽公祠位于塱头村中社。始建于明代，清道光二十五年（1845年）重修。坐北朝南，三间三进。总面阔12米，总进深36.5米，建筑占地458平方米。人字封火山墙，灰塑博古脊,碌灰筒瓦，青砖墙，红泥阶砖铺地。头门面阔三间12米，进深两间7.5米共十一架，前廊三步。正脊灰塑雀鸟、梅花、牡丹、山水等图案。前檐梁架、封檐板均雕刻戏曲人物、雀鸟瑞兽、花草瓜果等纹饰。大门嵌宽1.8米的花岗岩门夹，石门额阳刻“景徽公祠”,上款刻“道光乙巳（1845年）仲秋重修”，下款刻“知宜城县事梁应乾□刻，孙家桂敬摹”。明间设中门。左次间山墙嵌砖雕门官神龛。石门墩雕刻狮子、宝瓶、花草等纹饰。门面水磨青砖墙，花岗岩石脚。四级石阶。中堂面阔三间12米，进深三间8.9米共十一架，前、后廊双步。4根硬木金柱承重，鸭屎石柱础。后金柱……[详细]
8、宋廷桢夫妇墓
宋廷桢夫妇墓 位于花都市赤坭镇三和庄村后，土名飞鹅落地。始葬于道光十七年（1837年），现墓为光绪三十年其子孙将宋与3位夫人骨殖合葬之墓。墓地范围大，从后土到山脚石华表全长56米。墓茔分四级，最上为后土，往下三级渐次扩宽。后土为土丘，上竖篆文后土之神石碑。第二级中间竖嘉庆二十五年（1820年）圣旨全文的刻石，作展开三页的书卷式，有座。第三级即本墓圈，青砖砌筑的交椅形，正中嵌麻石墓碑。碑文楷书，正中：“皇清敕授文林郎赐进士出身四川富顺县知县廷桢宋府君妣李太孺人庶妣刘孺人庶妣李孺人”，右山手嵌1方墓志石（已移置洪秀全纪念馆保存）。再下第四级为土台，两边有麻石旗杆夹一对（左边的已毁），上刻宋廷桢的功名名衔。土台外尚有石华表一对（其一已失）。这墓规模较大，形制特别，在广东现存清墓中较少见。宋廷桢，花……[详细]
9、冯云山故居遗址
冯云山故居遗址 位于广州市花都新华镇禾落地村。冯云山祖居原是“九厅十八井”的大屋。1851年金田起义后，被清军烧毁，现仅存部分墙基，深、阔均十五、六米。故居门前原有九茹塘，用三合土砌成塘基，面积约两亩地，现已不存。前面不远的小河原有一水潭，叫石角潭，潭水清澈，乃当年洪秀全创立“拜上帝会”时与李敬芳、冯云山等洗礼之处。20世纪60年代中期已被填平，改作水田。现只有一条山溪。 冯云山（1822 ━1852年），出生于此处。早年当过几年塾师，1843年与洪秀全等共创“拜上帝会”，进行革命活动。次年与洪秀全到广西贵县，后入紫荆山区进行革命宣传活动，组织当地贫苦农民及烧炭工人参加“拜上帝会”，并吸收杨秀清、萧朝贵等为骨干。1851年金田起义爆发，被任命为前导副军师，领后军主将。同年12月在永安州被封为……[详细]
10、花县第一届农会旧址
花县第一届农会旧址位于花都区花东镇九湖村王氏大宗祠(俗称显承堂)内。1923年，中共广东区委派彭湃、阮啸仙等到花县指导农民运动。1924年10月19日，花县农民协会在王氏大宗祠成立，并在此召开了花县第一届农民代表大会，选出王福三为大会执行委员会副执行委员长(正执行委员长暂缺)兼第二区农民协会执行委员长。大会通过了实行“二五”减租和组织农民自卫军两项决定，并制定了会员须知和农会章程。1925年，因地方民团围攻，花县农民协会迁到九湖乡(今属三凤村)鱼笱庄迅峰书舍，与九湖乡农民协会一起办公。2002年，花县第一届农会旧址被公布为广州市文物保护单位。建设控制地带：南至天和路现状路北边线，其余从保护范围外缘外延约20米。……[详细]