郑州市文物古迹介绍

　　许由墓(含庙、石寨)，位于登封市东南20公里的东华镇刘庄村，墓、寨位于箕山上，庙位于箕山下，均为山坡及台地。墓冢朝向西北，位于寨北，墓冢呈圆形，直径约19米，周长约60米，墓冢高约6米，冢前有石砌供案，冢下有1.70—2.50米高的山石砌墙。寨分大寨和小寨，山石垒砌而成，小寨北部环绕墓冢。寨门位于南寨墙的西段，寨门为拱券状，平面为凸字形。许由庙位于箕山下西南侧，槐里村南部，庙坐北朝南，创建于何时无考，现存正殿一座，东西厢房各一座，明代万历年间登封知县邢州傅梅刻立的“箕山”碑一品，清代刺柏一株。许由乃上古贤士，尧帝曾想让位于他，他坚辞不授，后来尧帝让他做九州长，他便隐居嵩山箕山一代，死后葬于箕山上，被尧帝封为箕山公神，并建祠庙供祀。许由辞官让贤是数千年来中华民族传统美德的代表，墓、寨及庙作为纪……[详细]

　　宋家沟口遗址位于登封市中岳办事处、寺里河与奈河交汇处北岸的台地上，遗址中间略高，南部稍低，上世纪五十年代文物调查时发现。遗址东西宽250米，南北长300米，面积约7.5万平方米。从遗址内新店通往华楼的田间生产路两侧地堰上可明显看出文化层和灰坑的堆积，文化层厚约1—2.5米，内涵较为丰富。在路东耕地的地表内，捡到有少量陶片，遗址西部被新店至华楼公路挖去部分外，其他部分保存较好。整个遗址均为耕地。从采集到的遗物标本来看，陶器有：陶鼎、陶鬲、陶甑、陶钵、陶罐、澄滤器、黑陶杯、陶瓮、泥质红陶鼎、板瓦（内有方格纹）等；陶质均为泥质红陶和泥质夹砂灰陶、泥质灰陶、磨光黑陶；纹饰有篮纹、方格纹、细绳纹、弦纹等；石器有石斧、石铲、石凿等。宋家沟口遗址根据考古调查采集的标本判断，它是一处面积较大、文化层堆积较厚……[详细]

　　韩凤楼故居，位于郑州市荥阳市索河街道办事处城关行政村南关自然村(东临村中大街)，建于1918年。该院坐西向东，所存房屋中，后院正楼最有特点，为砖木结构，硬山式屋顶，正面屋檐下装饰木雕花卉图案，二层屋门外铺设木板走廊和安装木护栏，两墙角嵌雕刻精美的砖雕墀头，整体风格具有民国时期的荥阳地方建筑特征。韩凤楼(1885—1956)，字五峰，荥阳老城南关人，清监生，曾留日学习军事5年。回国后，参加云南反清起义，历任贵州、云南、四川讲武堂堂长及靖国军左翼总司令等职务。在云南讲武堂任职时，朱德、叶剑英曾在该堂学习。卸职返乡后创办学校，介绍进步青年奔赴延安，并拒任伪职，成为开明士绅。在中国近代史特别是民国初期的历史上，韩凤楼参与了许多重大历史事件，具有一定影响力和传奇色彩。韩氏宅院，可以说是荥阳老城众多古民……[详细]

　　永泰寺，位于河南省登封市区西北约11公里处的太室山西麓，坐东朝西，面对少林寺，背依气势巍巍的望都峰(因站立峰顶可眺望九朝古都洛阳而得名)，北临秀丽多姿的子晋峰(因周灵王太子晋在此居住修道而取名)，南有知崖万壑的少室山和碧波荡漾的少林水库。这里群山环绕，峰峦叠翠，林木葱郁，溪水萦回，宝塔点缀，景色清幽。寺前的登偃旅游公路南行1公里与207国道相连，交通方便。永泰寺是佛教禅宗传入中原后营建的第一座女僧寺院，还是我国现存始建年代最早的尼僧佛寺。为河南省第一批省级重点文物保护单位。永泰寺始建于北魏，原名明练寺，唐代易名永泰寺，金代更名永禅寺，元朝以后又复名永泰寺，变称永泰禅寺。也有人称永泰寺为永泰庵或永泰院的。那么，永泰寺名是怎么演变得来的呢?寺与庵与院的区别又是什么呢?北魏正光二年(521年)，宣……[详细]

　　“洪沟遗址”位于黄河和洛河相交汇的内夹角地带，深埋于高约六七十米的更新世黄土中。东距古洛汭七八公里。 这个旧石器人类遗址的发现，在当时引起的轰动是不言而喻的。河南省文物局邀请众多国内知名专家先后到发掘工地考察、指导，并召开专家现场会，对部分石器 进行了仔细鉴定，也对部分动物化石进行了甄别与分类。后经北京大学、古脊椎动物研究所、核工业部等科研部门以“釉系法”测定，洪沟旧石器遗址为距今11-13万年前的古人类活动遗址。 洪沟遗址尽管还不能全方位反映十数万年前河洛人生活的状况，却为考古研究者提供了许多有价值的信息。比如此时的河洛人栖居的状况是什么样的？是群居在山洞里，还是栖居在大树上？或是已经能在黄土崖挖洞穴？ 洪沟旧石器遗址是直立人过渡到智人阶段中早期的文化遗存。当时的人不但懂得使用木器、打制……[详细]

　　商城遗址位于郑州市区内。面积25平方公里，1950年秋发现。它是早于“安阳殷墟”的商代前期城市遗址，目前仍存在着一座周长为7公里的商代城墙。商城近似长方形，北城墙长约1692米，西墙长约1700米，南墙和东墙长度均为1870米，周长近7公里。城墙底宽20米左右，顶宽5米多，其高度复原后约10米。以全部的城墙长、宽、高计算，郑州商城约用夯土量为87万立方米，夯前挖土量约174万立方米。郑州商城内中部偏东和东北部一带，约占郑州商城1/6左右的范围内，遗存有各类高低不平的夯土台基，台基排列不甚规整，但靠近东北隅的较密，而西南部则较为稀疏，其中东北隅就先后发现了20多处商代夯土建筑基址，大的面积达2000多平方米，小的仅100多平方米。有的夯土基面上还保存着柱子洞、柱基槽和石柱础，表明这里是商代的宫……[详细]

　　刘碑寺造像碑，位于河南省登封市东南20公里刘碑村，北齐天保八年（557年）豫州剌史刘碑等人刻立。后人因碑兴建佛寺，因名“刘碑寺”，又为保护此碑建碑楼，俗称“碑楼寺”。《金石萃编》云：“碑楼寺在县东四十里石淙东源上，内有豫州刘剌史碑，北齐天保八年丁丑立。刻划佛像，文列上方，字殊鄙劣。剌史名碑，无佛处镌诸人姓名，俱刘氏名。文纪刘碑为首造碑文缘起也，村落沿其名曰刘碑”。原建碑楼和寺院早已损坏，面貌全非，寺内建筑多系清末重修。民国年间，寺院保存尚为完整，寺院面积1千多平方米，前有山门，左为客堂、关帝庙，右为客堂、六祖殿，后面正中为佛祖殿，左为火神庙，右为老君殿，建筑皆为三间。从建筑布局看，除佛祖殿、六祖殿为佛教建筑外，其它关帝庙、火神殿、老君殿全日道教庙房，不难看出，这里在清末民初时已成为佛道杂居，……[详细]

　　法王寺位于登封市区北五公里太室山南麓玉柱峰下，北依嵩岭，含抱如椅。俯瞰二熊诸山，排列如拱，山峰罗列，溪水潺流，苍松翠柏，景色秀丽。寺东有峡，形若丰园形大门，位嵩山顶端为“嵩门”，是登封八大景之一。明朝洪武年间，上党郑大原游览中岳，观罢此景，曾挥笔赞曰：嵩门胜迹冠中州，幸此登临值中秋。皓魄初悬苍谷口，清光满射碧山头。祗园暂息尘劳梦，民社宁忘国计忧。徒倚欲归情不厌，松涛钟韵两悠悠。古人诗颂法王寺为“嵩山第一胜地”，至为确切。法王寺创建于东汉永平十四年（公元71年），三国位明帝青龙二年（公元234年）更名护国寺。晋惠帝永康元年（公元291年）在护国寺左建法华寺，隋文帝仁寿二年（公元602年）建舍利塔，更名舍利寺。唐太宗贞观三年（公元629年）更名功德寺。玄宗开元时（公元714——779年）更名御容……[详细]

　　老奶奶庙遗址，位于郑州市二七区侯寨乡代家门村西北约300米，坐落在贾鲁河上游九娘庙河东岸二级阶地之上。因遗址西北角有一座老奶奶庙，故名。遗址南北长200余米，东西宽60余米，面积1.2万平方米。2011、2012年，北京大学考古文博学院与郑州市文物考古研究院联合对该遗址进行发掘，发现有数以万计文化遗物，包括石制品、骨制品与动物骨骼及其残片等，还有30多处用火遗迹，以及由上述遗存构成的古人类居住活动面。结合该流域发现的众多同时期遗址相比较，该遗址应为一处当时人类活动的中心营地。加速器碳14的年代测定数据均为距今45000年前后。老奶奶庙遗址正处于现代人类及其行为出现与发展的关键时段。在老奶奶庙遗址新发现的数量众多的文化遗物，尤其是以灰烬堆积为中心的活动面遗迹的发现，则填补了过去中原地区以及东亚……[详细]

　　王垌遗址位于新村镇王垌村北300米略偏东。王垌遗址面积5.5万平方米，包含有仰韶文化和二里头文化遗存。上世纪七十年代王垌村修建水渠对遗址进行局部破坏。2003年5月中华文明探源研究调查，调查中发现有二里头文化遗存，采集到有罐、盆、器盖、豆、缸等陶器残片。根据东部断崖文化层判断，厚约1～2米，文化堆积丰富，上部为耕土层，二层为扰土层，下有二里头文化层和仰韶文化层，现场采集陶片,可辨器型有罐、盆、鬲、大口尊等，还采集有仰韶文化石铲残片。根据钻探调查，初步判断东部文化层有堆积较厚，西部较薄，现场采集陶片可辨器形的有：仰韶时期的彩陶罐、罐、杯、高领罐、小口尖底瓶，泥质夹砂灰陶，彩陶罐为红衣黑彩，还采集有石铲残片。二里头时期的鬲、缸、罐等，泥质灰陶，纹饰主要有绳纹、附加堆纹。王垌遗址是新石器时代仰韶文……[详细]