甘肃省文物古迹介绍

　　石屏山噶跶寺在永登县连城镇东北方，有一座雄伟险峻，风光秀丽的山峰，它如一道自然形成的石屏，横连城之后，故名为“石屏山”。石屏山上林木葱茏，山花烂漫，百鸟竞唱，景色十分迷人。就在这风景如画的山巅，建有一座宏伟的藏传佛教寺院——跶寺。跶寺历史悠久，是甘青边境的名寺之一。据清代该寺的藏文寺志记载，唐朝时，印度高僧班智达及500僧众，赴中原五台山时，停留在此地，在这里建立了佛教寺院。南宋理宗淳祐六年(1246年)西藏萨迦派教主萨班·贡噶坚赞去凉州(今武威)途中，看到石屏山的自然景色可与五台山相媲美，就在山上创建了藏传佛教萨迦派的妙喜禅院，在殿宇内塑造了弥勒佛、空行母神像，并派人讲经说法，弘扬藏传佛教。到了明代，西藏萨迦派-曲吉坚赞和格鲁派至尊鲁本桑木丹格两人来到跶寺，和连城鲁土司结成供施关系，联合汉……[详细]

　　天水净土寺位于仙人崖后川。该寺群山环绕，苍松满谷，山风吹来，松涛阵鸣，人称“净土松涛”，为秦州十景之一。净土寺1971年被全部拆除，一切碑迹额联等，也不知失于何地。八十年代以来，净土寺僧众多方筹资进行恢复扩建，现已形成一进三禅院的宏大建筑群。近几年，又新开发增建了罗汉堂、藏经阁、景门牌坊等建筑，更增其规模。其气势宏伟之景象，远非昔日可比。近年该景点常有“佛光”出现，声名远播于海内外。曼殊寺，亦称净土寺，位于甘肃省天水市东南，与全国四大石窟之一的“麦积山石窟”相邻，同附近的仙人崖、石门、曲溪等自然景点共同组成闻名全国的风景名胜区。曼殊寺历史悠久，自唐末宋初以来，先后以“寄骨寺”、“京都寺”、“净土寺”而演更。岁月沧桑，数经变迁，至九十年代，五台山大德高僧——海正法师于此地矢志建寺，历经艰辛，缘……[详细]

　　红山寺石窟位于白银市平川区共和镇共和村西300米。又名开元寺，据载：元至正十九(1359)年凿窟修殿，明万历十二(1584)年扩建，清乾隆二(1737)年创建窟前木建，古建筑大多已毁，现存1窟，坐北面南，石窟前有雕凿门阙，进深8、宽6米，券顶，门宽2米，崖前木建为砖木混合结构，硬山卷棚顶殿堂建筑，窟内有释迦牟尼、观音菩萨、十八罗汉等。保持基本较好。对研究石窟建筑形制和佛教史有重要价值。省级文物保护单位，平川区爱国主义教育基地。位于平川区西北部的共和镇境内，省道308线可直接到达。红山寺亦名开元寺，因座落在红岩石山上，故称红山寺。据寺内石碑记载，红山寺石窟始建于北魏，明弘治扩建石窟，修大雄宝殿，万历十二年(1584)扩建东西殿、法王殿、岳山楼苏武庙等建筑。乾隆二年(1743)创建窟前木建筑。清……[详细]

　　在甘谷县境内，距县城2.5公里处，有一座正看如旗，横看似龙的山峦拔地而起，旧名文旗，现名大像山。山上松桧丛生，丁香溢彩，亭台楼阁依山而建，雕梁画栋绿树掩映。山中悬崖峭壁上有大洞窟一个，洞内坐石胎泥塑大佛一尊。大佛石窟开凿确切年代无从稽考。据有关资料和出土文物考证，甘谷塑佛造像可远溯北魏。甘肃省博物馆石窟艺术专家曾对大佛详细观测认定，系盛唐文物。由此可见，甘谷大像山石窟始凿于北魏，一直到盛唐才规模完备，先后经历了三百多年。大佛身高23.3米，腰阔10.4米，和颜善目，仪容庄重，颐面丰满，双耳垂肩，螺发肉髻，体魄雄伟，斜披袈裟，唇旁短须呈蝌蚪状，结跏趺坐于莲座之上，安详而宁静地迎接来往游客。大佛洞窟两旁，依山就势修有长长的走廊，如同一条腰带。廊上窟龛相连，巍峨壮观，现存二十二个窟龛，大都近正方形……[详细]

　　大靖财神阁财神阁始建于清康熙五十七(1718)年，1987年依式进行了重建，依东南西北，阁上有我省著名书法家重写的节荣金管、恩施泽沛、永锡纯嘏、峻极天市四块匾额。字体遒劲有力，风格各领千秋，现将匾文寓意浅释如下，以飨读者。匾文寓意节荣金管节：气节，节操。荣：荣耀。金管：金制的笔管，是指金管笔。《太平广记》卷二百引孙光宪《壮梦琐言》：梁元帝为湘东王时……笔有三品，或以金银雕饰，或用斑竹为管。忠孝全者用金管书之；德行清粹者，以银管书之；文章赡丽者，以斑竹管书之。此匾寓意是：大靖民风淳朴，人民敦厚，人才辈出，德行高远，历史上出现过许多有气节或节操的 人物，这些人物的事迹值得用金管之笔大书而特书。永锡纯嘏永：长久，永远。锡，又读ci,通赐，赐给。仲长统《昌言》：赏锡期于功劳，刑罚归于罪恶。纯嘏：纯，……[详细]

　　五佛沿寺五佛沿寺即沿寺石窟。沿寺石窟始建于北魏，唐、宋、明、清时续修过。石窟中有五尊大佛，又名五佛寺。窟内两旁有小佛千尊，俗称千佛寺。石窟进深9米，宽7米，中间有5米宽方形柱直抵窟顶，塔柱四面开龛，龛内各塑像一尊。前面释迦佛为清康熙年间重修，其余三尊形态各异神态自若，腰细面圆，方颐突出，属宋代晚期作品，窟后南北二角各塑一尊泥佛坐于束腰莲座之上，较前者造型高大，金面丰腴，体态端庄，均内着“僧祗支”下着裙，外着袈裟，其造像特点大抵为晚唐和五代遗存。南北两壁有模制影塑小佛像七至九排，计有千尊，置于泥塑假石台布之上，故有“千佛洞”之称。前面表层壁画四个菩萨为清代作品。窟前为砖木结构的三层楼阁，紧接石窟崖面，与石窟巧妙地结合为一体，成为石窟前室。一楼南侧置木梯可登二楼。二楼北、东、南三面设绕廊，边置围……[详细]

　　中国工农红军陕甘支队文艺联欢晚会革命遗址简介一九三五年九月二十九日，中共中央率领中国工农红军陕甘支队进驻通渭县城。三十日傍晚，红军文艺联欢晚会和大会餐在南门外的河滩上举行。中国工农红军陕甘支队文艺联欢晚会由第三纵队参谋长张经武主持。全体将士高歌《国际歌》后，叶剑英、杨尚昆、邓发等领导人相继作了继续北上抗日的动员报告。联欢晚会热烈欢快，李克农、黄兴等指战员和战士们表演了精彩的歌舞、戏剧、魔术等节目。10时晚会结束。十月二日，中国工农红军陕甘支队离开通渭城，踏上奔赴陕北的征程。新中国成立后，县人民政府在此修建了果树园，后改建为田径运动场，并于一九八六年九月修建了红军文艺联欢晚会纪念碑，以缅怀先烈业绩，弘扬长征精神，激励后人奋发进取。一九八四年五月，通渭县人民政府将该遗址确定为县级文物保护单位。一……[详细]

　　破城子遗址位于甘肃省酒泉市瓜州县锁阳城镇常乐村西，当地人历来贯称“破城子”、“常乐城”。城东、南、北三面临耕地，瓜州——锁阳城镇公路自城址西侧由北向南穿过，外围为第四纪全新世沉积黄土，东城墙外紧靠冲沟，南墙外紧靠水渠、通往村庄、学校的便道；西南50米有通往锁阳城镇东巴兔村公路。东南与踏实汉墓群、汉新沟古城、唐舍利塔（阿育王寺）相望，南与榆林窟、下洞子石窟相望，西北与汉八楞墩相望，正北与汉冥泽相望，形成三足鼎立之形，地理位置十分重要。据《汉书·地理志》敦煌郡广至县条、《后汉书·盖熏传》李贤注：“广至故城，在今瓜州常乐县”。《重修肃州新志·安西卫》古迹条记：“汉广至县……。后魏置敦煌、常乐二郡”、清陶保廉《辛卯侍行记》卷五广至条记：“北周改大至，唐改常乐”。等文献记载，该城本汉广至县。魏晋、隋唐……[详细]

　　魏晋砖壁画墓位于嘉峪关市区东约18公里的新城镇，在近13平方公里的地域内分布着魏晋时期的古墓葬一千余座，素有“地下画廊”之称。1972年～1979年期间，先后发掘了18座墓葬，其中9座为画像砖墓，9座为素砖墓。其中五号墓于1973年5月整体搬迁到甘肃省博物馆。目前正式对外开放2座。新城墓葬建筑形制独特，墓葬由墓道、墓门、门楼、前室、中室、后室、甬道、耳室、壁龛等组成。建筑用砖分为印纹方形砖、长方形砖、雕刻砖、画像砖等。墓门用条形砖叠砌为拱券形，券顶以上采用条形砖叠造门楼，门楼墙面嵌砌有斗拱、人物、兽首等造型的雕刻砖，墓顶多为盝顶式和拱券式。墓葬共出土760余副砖画，形式多为一砖一画、半砖一画或几块砖组成的连环画。这些砖壁画色彩鲜艳，风格独特，画技巧妙，砖壁画内容取材于当时的现实生活，有反映农……[详细]

　　介绍罗什寺塔矗立在武威市北大街，是为了纪念西域高僧鸠摩罗什在武威弘扬佛法、翻译经典的功绩而建造的。罗什寺塔最早建于后凉（386年～400年），塔及寺院在唐时大力扩建，明、清皆有修葺。其间于明代成为陕西凉州大寺院，英宗正统十年二月十五日，为罗什寺院颁发了大藏经，并下圣谕道：“刊印大藏经，颁赐天下，用广流传，兹以一藏，安置陕西凉州大寺院，永光供养”。此谕现完好保存于文庙内。现存罗什寺塔八角十二层，高32米，全以条形方砖砌成。从下起第三、五、八层均设门，顶部是葫芦形的铜质宝瓶，最上层东西各有小佛龛，龛内有佛像。巍然屹立的罗什寺塔，象征着武威古城悠久而文明的历史，也是1500多年前丝绸之路上中西文化交流的见证。鸠摩罗什简介：鸠摩罗什的祖先是印度人，出身于相国之家，罗什于344年生于新疆库车。因他少时……[详细]

　　蟠交，即今城关镇（城关镇政府），又名老合水、合水老城、合水镇。在今合水县城东北、合水川（县川）中段的北山麓。距县治三十五公里。古城始建于唐初戍寅之岁(公元六一八年)，以城在大小乐蟠二水(即今县东川及县北川)交汇处得名．此后直到一九四九年九月县治迁西华池止，共有一千二百余年的县级建治历史。蟠交古城，又名“葫芦城”。据府、县史志记载描述，城建于大川之北，建水(今县川河)之阳，北负尖岭、面向平岗。北垣依山，高五丈，南在平陆，东西顺山势而壁立，高三丈，厚丈五；东西最长一百一十五丈，南北(平地)最宽九十五丈，周长三华里零九丈，登高北望俨若葫芦．当地群众对此城曾有生动的比喻：其根扎于城西北清水沟湫之中；其蔓由山后察家湾、万家湾顺山梁婉蜒而上；其把在城首北山之巅大有方丈之地；东西二垣起于葫芦把，顺坡而下层……[详细]

　　高昌王和西宁王墓位于武威市凉州区永昌镇石碑沟村。 1973年和1984年，武威文物普查队前后两次调查。地面已无封土，均为家族墓，且有立碑，分别为“亦都护高昌王世勋碑”（简称“高昌王碑”）和“西宁王忻都公神道碑”（简称“西宁王碑”）。1990年，在高昌王墓地发现1座砖室墓，出土有唐代海兽葡萄铜镜和元代白瓷豆4件、铜钟1件等遗物。高昌王碑青石质，碑残，蟠螭首，残高1.3米，宽1.9米，厚0.52米。碑身残高1.82米，宽1.73米，厚0.47米。碑阳汉文楷书36行，行残41字，碑阴为回鹘文，内容详细记载从巴尔术阿尔忒的斤到太平奴八代回鹘亦都护高昌王世系、事迹及回鹘族起源、流派及西迁等。翰林学士承旨奎章阁大学士赵世炎篆额，元代著名学者虞集撰文，大书法家、礼部尚书巎巎奉敕书丹，由高昌王帖木儿补花于元……[详细]

　　亥姆寺位于康乐县虎关乡夏牟山，距县城8公里。亥姆寺古称云界寺，建于唐、兴于宋、盛于明、毁于清。1958年时被辟为畜牧场，其林地面积由解放初的一千多亩缩减到200多亩，乔木类被砍伐尽。1962年后复有僧人释谛觉守寺，当地群众以护林为名，对寺庙进行了维修保护。1978年后，寺内佛事活动逐渐恢复，并增建了6间北殿，6间南殿，重修了钢筋水泥仿古山门，山脚下新修接引殿一院。退耕还林200多亩，绿化荒山300多亩，新植松柏10000余株，新修上山车道3华里。亥姆寺山有三大奇观。一为满山的毛桃。毛桃为野生仁用桃，果肉成熟后干涩无味，不能食。其核大仁圆，味苦质优，年产数万斤，是药用、食用之上品。毛桃着花繁密，清明时开放，朱蕾粉瓣，花团垂枝，香飘数里，惹得蜂舞蝶飞，踏青赏花者络绎不绝。二为三样柳。三样柳是夏牟……[详细]

　　马家窟遗址因首先发现于临洮马家窑而得名，距今约5000--4500年。它包括新石器时代较早期的马家窑文化和较晚期的齐家文化，还有更晚期的“寺洼文化”。下部迭压着庙底沟类型文化层。房屋有方形，圆形，多为地下穴式，房址旁有公共墓地。随葬彩陶较多，底色以橙红为主，主要是黑彩（个别有百彩）花纹。石器有石铲，石刀，石镰，石磨等，也有盘状器，铲形器，磨制较细。此外，1975年在马家窑出土了一件钢刀，经坚定为青铜器。马家窑类型号的彩陶制造业，从地域上讲，不断扩大规模，使其范围焉到河西欧国家走廊，南到青海东北和四川北部，北至宁夏南部，东面包括整个甘肃东部。1923年8月至1924年，瑞典地质学家安特生在甘肃、青海调查马家窑遗址，最早发现并标定于甘肃临洮县洮河西欧国家岸上的马家窑镇压，故而得叶，测定距今约58……[详细]

　　青山寺位于古浪县大靖镇，腾格里沙漠南缘，祁连山东尾北麓，北枕长城大漠孤烟，南临青川越陌度阡，大靖历史悠久富绕繁华，经济繁荣人文荟萃，为古丝绸之路一颗璀璨明珠，甘肃四大名镇之一，素有 “要想挣银子，大靖土门子” 的佳誉。 青山寺乃佛法东传的初地，古代河西重要驿站。“无数铃声遥过碛，应驮白练到安西”，贯通欧亚大陆桥。 青山寺始建于元代原名金山寺，当时西藏政教领袖萨迦班智达-驻锡凉州海藏寺，本地密教大兴，据传青山寺最盛时经堂有二百多喇嘛诵经，是远近闻名的大寺，蒙古人入藏朝圣，青山寺为必由歇脚处，明清两代数次扩建规模宏大，坐北面南依山造势，层层增高设计精巧，独具一格。惜哉岁月沧桑，历经地震兵燹和历史原因变为废墟仅存遗址。 三中全会后宗教政策落实，报政府批准划拨占地一百二十亩并关怀重建，由……[详细]