青阳县文物古迹介绍
41、九华山甘露寺 
甘露寺位于九华山化城峰半山腰，与祗园寺、东崖寺、百岁宫同为九华山“四大丛林”之一。寺建于清朝康熙六年(1667年)玉琳国师奉旨进香九华，见此地山水环拱，于是在此立寺。传说动工前夜，满山松针尽挂甘露，人称奇迹，又因《法华经.药草喻品》中写道：“释迦说：我为大众说甘露净法。”阿弥陀佛又有“甘露如来”、“甘露王”的称号，他化身说法时就有“澍甘露之雨”的话，遂定名“甘露寺”。甘露寺地处山腰，又是北路朝山必经之地，寺院宽宏，佛像众多，茂林修竹，环境优雅，因此香火十分旺盛。洞安和尚曾在此两度登坛说法。乾隆年间住持僧优昙开坛传戒，成为丛林。道光十六年（1836年）住持僧青莲扩建。咸丰三年（1853年）圣传僧住持，时寺遭兵燹。八年（1858年）住持僧恩浩重修。同治三年（1864年）复遭兵燹，次年住持僧法源等……[详细]
42、回香阁
回香阁，安徽省重点寺院。始建于明代，原名华严庵，后改“华严禅寺”，清初才改名为回香阁，位于东岩南端华严岭上，华严岭是由九华街蹬石级上天台必经之地，所谓回香，乃是朝九华的佛教徒从天台朝拜归来，到此烧香，顶礼膜拜，表示朝遏九华山活动将要0结束的最后仪式。明代高僧智旭在此修持多年，潜研华严经义，著述颇丰，“人来合意高谈道，客去清闲即俑经”，描写了智旭大师清静安详的修持生活。清时香火旺盛，咸丰年间寺毁于火，从此一蹶不振。后由住持僧长发复兴，对外开放后，住持僧应观新建两幢配殿，后因故修复计划落空。1933年住持僧宗行。1942年住持僧宗辉。1949年住持僧智度。1979年拆毁大殿，仅存寮房数间。1988～1990年住持僧应观在华严岭西新建两幢配殿，坐北朝南，前后两殿，宫殿式，建筑面积414平方米。19……[详细]
43、天台摩崖石刻
九华山天台古摩崖石刻群二十余处，分布于海拔600～1340余米天台沿线的山崖石壁上。九华山天台古摩崖石刻群二十余处，分布于海拔600～1340余米天台沿线的山崖石壁上，分布在长约5公里的天台沿线石板道路旁。凿刻时间跨明、清、民国三个时代。主要作者有清康熙安徽巡抚朱作鼎、民国安徽省长许世英、国民党集团军司令孙元良、唐世遵等知名人士。文字有隶书、行楷等。刻法有阴刻、阳刻和浮雕刻法。具有较高的历史和艺术价值，是九华山旅游事业可持续发展的重要文化资源。保护范围：上至“一线天”、天台正顶石刻群，下至朝阳庵“即是仙界”石刻止，周围50米内。建设控制地带：崖刻周围100米内。……[详细]
44、刘冲崖刻
刘冲崖刻唐—清末九华山北麓九华乡柯村境内的少微峰下该地为一面积约1平方公里的狭长盆地。盆地周围由五老峰、双峰、少微峰、天香岭环绕，高阳河流经境内，自然风光秀美。自唐代费冠卿在此隐居后，历代均有仿效者隐于此地，筑室读书、著作。宋代青阳隐士刘放在陡壁上刻“清隐岩”3字，字径近1米，笔力刚劲。此后慕名参与题刻者不绝，遂形成了摩崖石刻群。刘冲石刻群从唐末至清，绵延1200余年，石刻刀工精细，苍劲有力，是不可多得的书法精品，具有较高的书法研究价值。……[详细]
45、九华山聚龙寺
安徽省重点寺院，位于九华街北原三天门处，与华天寺相邻。清康熙年间为化城寺东序寮房之一，现有大殿、山门殿和禅房数间，为民居式四合：。1992年起，住持尼慧莲整修殿宇，新塑佛像，香火日盛。她精进修持，积德行善，关爱生命，从1995年起先后在该寺门前拾到11名弃婴，其中男婴员名、女婴10名。她精心照料，日夜辛劳，多方打听孩子的父母。现被父母领走1人，7人送人抱养，寺内还有3人。这些孩子大多有了归宿，一个个聪明伶俐，经常到寺庙看望慧莲，认她为”师傅妈妈”。……[详细]
46、柯乔门坊
柯乔门坊位于中国安徽省九华山风景区柯村自然村青阳县九华乡柯乔门坊系明嘉靖八年(1529年)为进士柯乔而建。柯乔（1497－1550），字迁之，号双华，世居柯村。嘉靖八年（1529）进士，曾师王阳明、湛若水两位理学大师，历任篽史、经筵讲官、湖广按察史佥事、福建布政司参议等职。曾任福建安察副使，加强海防，抗击倭寇，名垂史册。……[详细]
47、净居寺塔
净居寺塔位于青阳县朱备镇东桥村青峭湾。属九华山国家森林公园范围。因唐代建有净居寺而名。宋治平元年（1064）赐额，靖康元年（1126）重建。净居寺于清道光二十六年（1846）火毁，二十八年重建。一九四零年日军进山时烧毁，唯石塔尚存。石塔由不规则的麻石板块叠筑而成，又称“叠石塔”。保护范围：四面各距塔基座外沿15米。建设控制地带：保护范围外，四周15米。……[详细]
48、九华行祠
九华行祠位于九华山风景区九华乡老田村，年代为明，类别为古建筑。2020年3月4日，池州市人民政府公布其为池州市第五批市级文物保护单位。保护范围：九华行祠坐北朝南东至山墙边道路，南至门前广场外缘，西至吴氏宗祠山墙，北至吴氏宗祠东厢房山墙。建设控制地带：与保护范围一致。……[详细]
