河南省文物古迹介绍

　　百泉书院宋元时称为太极书院，位于百泉湖东岸。创建时间为宋，到了元时，有了很大的发展，其中关键人物是姚枢，姚枢曾任燕京（北京）行台郎中，1141年辞官来辉隐居，耕荒种田，耕读自乐，自刊《小学》《论孟》等书，散之四方，以惠学者。慕姚枢之名，1250年，著名学者许衡、窦默也从河内（河南沁阳）、肥乡（河北大名）来到百泉。他么在太极书院内，经传、子史、礼乐、名物、星历、兵刑、食货、水利无所不授。不论学生出身贵贱、智商高低，他们都能因人施教，使求学者皆有所得。百泉弹丸之地，遂成理学渊薮。一时担簦负芨者，络绎于道，使得太极书院与朱熹创办的鹿洞书院，陆就渊创办的鹅湖书院并驾齐驱。因当时的许多名臣和学者都曾受学于此，故后人在评说理学的发展时有“宋兴伊洛，元大苏门”（意即理学兴起于宋代的洛阳，发扬光大在元朝的辉……[详细]

　　河南省范县、清丰县。1940年在清丰县成立冀鲁豫边区革命根据地的区委和军区。1944年5月冀南区党委并入，成立平原分局。同年8月，分局迁到清丰县城东南约15公里的单拐村。分局旧址已废，现仅存冀鲁豫军区司令部旧址，为一四合院，坐东向西，东屋三间内当年设司令部，南屋两间瓦房是杨勇旧居。邓小平旧居在东西大街中间路南，原有楼房三间已废，仅存砖券拱门。……[详细]

　　豫陕鄂前后委旧址，又称豫陕鄂前后方工作委员会旧址，位于河南省鲁山县老城大街中段、县委大院西侧的福音堂。 豫陕鄂前后委旧址的楼房始建于1891年，当时，挪威一些基督教人士来到鲁山传教，在这座楼相邻的西南建了一座教堂，取名福音堂。此楼为配房，是牧师和传教士居住的地方，人们称它为牧师楼。楼房为砖木结构西欧建筑风格，是鲁山当时最漂亮的建筑。1947年鲁山解放时，传教人员离去。这里成为豫陕鄂后方工作委员会领导人的驻地。 解放战争时期，鲁山一度是豫陕鄂边区和豫西区首府所在地，是它们的政治、经济、文化中心，工商业比较发达。1948年4月25日，在鲁山县召开的豫陕鄂前委和后委联席会议上，邓小平做了题为《跃进中原的胜利形势与今后的政策策略》的报告，这就是后来被专家们称作的鲁山报告。该报告被专家称作是邓小平早……[详细]

　　元代康定公墓碑，俗称关关碑。碑后墓冢原高约7米，现已削平。此碑现为河南省级文物保护单位。该碑通高5.82米，由碑首，碑身、龟趺座三部分组成，青石质。碑首高1米，宽1.25米，正面碑额镌刻元末丞相脱脱篆书“荣禄大夫河南省平章摅忠协义宣力功臣康定公碑”，3行21字。碑额上面及两侧高浮雕盘龙图案。碑文楷书，由张翥撰文，孙翥书丹。碑文记述了关关镇压元末农民起义军红巾军的战斗历程，因战功卓著，由一般军卒升为百户侯，又越级升为万户侯、官居一品的一生经历。据碑文所载，关关（1312年～1365年），字文祖，沈丘县人，蒙古族。此人深沉勇猛，有武艺，喜欢游猎，娴于骑射。元朝末年，-和阶级矛盾十分尖锐，终于在1351年爆发了红巾军大起义。在红巾军强力打击下，元军节节败退，元政府招募军队，关关纠集万余人镇压农民起……[详细]

　　碧霞宫即碧霞元君行宫，又名圣母庙，俗称奶奶庙。位于浮丘山南端峰巅，座北向南，前后三进院落，占地11160平方米，殿宇楼阁87间，是一处规模宏大，布局严谨的古代建筑群。宫始建于明嘉靖二十一年（1542年），浚县知县蒋虹泉主持兴建，历时21年落成。后经明、清年间多次重修扩建，渐具现今规模，为省级重点文物保护单位。碧霞宫座北向南，87间殿宇、楼阁以南北轴线为中心，对称分布，组成三个院落，中轴线上有戏楼、万物资始坊、硬山顶山门、四阿顶二门、卷棚歇山与悬山顶组合的正殿以及三重檐歇山顶的寝楼。碧霞宫正殿是碧霞宫主体建筑，建于明嘉靖二十一年（1542年）。大殿建在2米高的月台上，两边各有垂带式十蹬踏步，供上下月台，正中石雕盘龙御路，上雕二龙戏珠。大殿为卷棚歇山顶拜殿和悬山顶后殿组合式建筑，顶覆绿琉璃瓦，飞……[详细]

　　扁担会革命旧址 1935年 信阳县 鄂豫边省红军游击队诞生旧址，又称扁担会革命起义旧址。在信阳市西北45公里处的邢集乡高堰村小石岭庄，有一处座西朝东的院落，这里就是鄂豫边省红军游击队诞生地旧址。 1935年，河南省委和鄂豫边工委遭到破坏后，合并成鄂豫边省委，书记张星江。不久，省委确定在属桐柏山区的信阳、确山、桐柏、泌阳四县边界地区开展游击战争，建立革命根据地。这年九月，派周俊鸣同志（原河南省委军委书记）来到这一带，联系当地大革命时期的老党员吴仁辅及汪心泰、吴恒秀等建立起中共尖山支部，书记汪心泰。月末，省委书记张星江、委员王国华等来这里指导工作，认为此地偏僻，群众基础好，遂将省委机关迁到这里（当时省委也曾经在此旧址活动），着手建立红军游击队的准备工作。 ……[详细]

　　陈楚故城陈楚故城（今淮阳县城）是西周至春秋末陈国的国都。公元前278年楚都“郢”被秦所破，楚顷襄王迁都于此。公元前209年，陈胜、吴广领导的农民大起义，在此建立了第一个农民革命政权。《元和郡县图志》记载：“陈州州城枕蔡水”。《水经注》载：“沙水……又东南迳陈城北，故陈国也。”《诗谱》载：“陈都于宛丘之侧”。《淮阳县志》载：“州城即古陈国”。今淮阳城址与文献记载相符。《诗经·陈风》云：“东门之池，可以沤麻”。《水经注》记载：“城之东门，内有池，池东西七十步，南北八十步许，……水中有故台，诗所谓东门之池也。”《元和郡县图志》记载：“东门池，在州城东门内道南”。今淮阳城东门内道内亦有池，南北长，东西窄，池中有故台，与文献记载特征一致。淮阳城筑于何时？据《九域志》记载：“陈胡公筑”。《吕氏春秋》载：……[详细]

　　座落在遂平境内，有皇上御批的“济渎庙”。遂平济渎庙在历史上也因其规模大、香火旺、人脉盛，在清朝顺治和乾隆两个时期均被推认为县八景之一，受到历史的赞誉和褒奖。遗憾的是这座古庙己被历史湮没，给后人留下了一些遗迹和遐想。古诗赞曰“由来四渎视诸侯，肯求平原祷祀求，抵为灵源开北面，遂敬瞻拜盛神州。”读起来真让人联想翻翻。遂平济渎庙，位于县东部平原地区，距县城有20多公里的任庄村庙mai西首。该庙北面与西面有谢湖沟（古大杨子河，传说亦称济水）环绕，东为开阔地，与上蔡交界，南为庙会会场，四面八方的善男信女来此进香朝拜，均在此聚结、活动。纵观庙院四周环境，河水清清，绿树成荫，优雅舒心，真是一处让人流连忘返的尚佳的风水宝地。其所以能成为遂平县古八景之一，除了这里的环境优美之外，济渎庙本身的魁力也会让世人称道。……[详细]

　　别公堰旧址位于西峡县城北六公里处，双龙镇十亩地村。别公堰，原系宛西地方自治派首领别廷芳所创建。民国十七（1928）年，别廷芳采用村治派的主张，开始由单纯办民团改为全面推行以“自卫、自治、自养”为内容的地方自治。作为别廷芳地方自治丰硕成果之一的别公堰，又名石龙堰，初称乔家堰（亦称三河堰）。据说宋代范仲淹在邓州为官时，曾在此调查，试图开凿河渠，但未成功。还有一位在西峡口经商发了财的陕西人，欲投资开渠引鹳河水灌溉北堂、五里桥一带土地。因施工困难等诸多因素，亦未成功。不过这里的人们一直没有放弃改变当地生产条件的愿望，大渠无力开凿，就在灌区边沿石门至城关开了一系列小堰。民国十八（1929）年，地方民团司令别廷芳经过多次实地考察，决定在羊沟口修一大石坝，开渠引水浇田。当时自治派高层和社会不少人持反对态度……[详细]

　　国家级红色旅游景区、全国青少年教育基地、省级文物保护单位------王大湾会议会址。位于河南省光山县东南20公里的砖桥镇，占地面积一万多平方米。会址为清代建筑，溶鄂、豫、皖三省建筑特点于一体，主要由“福”、“禄”、“寿”、“禧”四个四合院落组成，是一处典雅别致的民居群。1947年秋，遵照党中央、中央军委的指示，刘伯承任司令员、邓小平任政治委员的晋冀鲁豫野战军千里跃起进大别山，经过一个多月的艰苦跋涉和激烈战斗，战胜了敌人的围追堵截，于8月27日胜利到达鄂豫皖三省交界的大别山地区光山县境内。由于部队初到大别山区，由北方转到南方，不服水土，饮食不习惯，语言不通，地形不熟，又缺乏山地作战的经验，不停的行军作战又无后方供给，加之当地群众受国民党反动宣传的影响和威胁，不敢公开与我军接近，致使我军的环境和……[详细]

　　北宋皇陵位于巩义市的西村、芝田、市区、回郭镇一带，北宋九个皇帝，除徽、钦二帝被金兵掳去死于五国城外，其余七个皇帝及赵弘殷（赵匡胤之父）均葬在巩义，通称“七帝八陵”，再加上后妃和宗室亲王、王孙及高怀德、蔡齐、寇准、包拯、杨六郎、赵普等功臣名将共有陵墓近千座。从公元963年开始营建宋陵，前后经营达160余年之久，形成了一个规模庞大、气势雄伟的皇家陵墓群，堪称为露天艺术博物馆，是研究宋代典章制度和石刻艺术的十分珍贵的实物资料。各陵园都由“上官”、“官城”、“地官”、“下官”四部分组成，围绕陵园还建筑有寺院、庙宇和行官等。陵台植松柏，横竖成行，四季长青。陵园内种松柏，陵区四周种值枳橘。宋陵有庞大的石刻群，虽经破坏散失，至今尚有941件。这些石刻群，是我国现存的惟一的宋代石刻群，它是研究宋代雕刻艺术的……[详细]

　　繁塔位于开封城东南三里许。繁塔，原名兴慈塔，又名天清寺塔。塔所在地，原为自然形成的高台，因附近多居繁姓，故名繁台。五代后梁开平二年（908年）曾一度改名讲武台，后周显德二年（955年），建寺于繁台上，因在世宗柴荣的生日建成，柴荣生日为天清节，故显德四年（957年）赐寺名天清寺。作为世宗的功德院。当时，其殿堂壮丽，与相国寺、开宝寺齐名，为东京名刹之一。太平兴国二年（977年）重修，元末兵毁。明洪武十七年（1384年），僧人在前楼废址改建佛殿，取名国相寺。十九年（1386年）就寺的中部天清殿废址，重行修建，仍名天清寺。同年，僧胜安等在寺西北白云阁废址重建佛殿，取名白云寺。明代在繁台上同时存在3个寺，且不同宗派，为讲僧、禅僧、瑜珈僧分据。直到明末河决，三寺皆圮，只存形迹。清顺治六年（1649年），……[详细]

　　郾城文庙大成殿：郾城文庙位于老郾城城区黄河西路（现在郾城文化旅游局后院），古代时专供儒生聚学授书的地方。始称儒宫，为唐代元和年间溵州刺史高承兴建。元至正后相继扩建。明洪武三年改称孔庙。永乐年间又恢复原称。明清时代又修建了16间，高宗乾隆十七年（1752年）创建景文书院于文庙西侧，形成了初具规模的古建筑群，曾经为郾城古八景之首，有魁星门、泮水池、 廊房、启圣祠、明伦堂、大成殿等。现在的文庙大成殿是一处带有元代建筑风格的明代早期建筑，据《郾城县志》记载：文庙大成殿系文庙的宫殿式主体建筑，在文庙北段中轴线上。目前仅存一座主殿-大成殿，为纯木结构，坐北向南，为单檐歇山式构造，灰色和绿色琉璃瓦顶。其中升昂、斗拱等都具有典型的明代建筑特点，绿色琉璃瓦覆盖殿顶，殿内立二人合抱顶梁柱，原柱上饰蟠龙形象，工艺……[详细]

　　伊川大觉寺位于伊川县高山镇谷元村，坐北面南，长300米，宽120余米，占地50余亩，目前建筑面积3000余平方米。它就是大觉寺。根据有关记载该寺始建于元朝惠宗至元年间（公元1335年至公元1340年），已历逾600年沧桑，曾多次重修。据残碑记载，清代乾（隆）嘉（庆）年间是大觉寺的鼎盛时期。当时的大觉寺包括东西跨院，有房舍200余间，建筑面积达5000余平方米，寺内及寺外有古柏数百株，寺地六七百亩，僧侣多达300余名。从碑刻上看，仅圆平、圆钦、圆仲等圆字辈僧人就有80多名。如今的大觉寺大部分建筑为清代遗留，其中轴建筑依次为山门、伽蓝殿、三圣殿、大雄宝殿。从整个建筑布局看，大觉寺主次分明，左右对称，呈现了我国古代建筑的传统风格。大觉寺于2008年被列入第五批河南省文物保护单位。呈现我国古代建筑传……[详细]

　　大觉寺，位于延津县城北街，始建于唐天宝年间（724-755）。明洪武年间置僧令司，宣统六年（1426）僧定元重修。大门三楹，二门三楹。正殿为大雄殿，三间，供奉佛祖释迦牟尼。大雄宝殿前右侧有元代书法家赵孟頫（字子昂）亲书《长明灯记》石刻一副。正殿两厢房左为伽蓝殿，右为地藏殿，正殿后为水陆殿（万历年间改为大土阁），三殿各三间。现仅存大殿。大觉寺门口，高耸着一座六角七层的古塔，这就是万寿塔。据延津县志记载，万寿塔始建于唐天宝年间，毁于明嘉靖二十八年（1549），又二年，知县李元春劝令士民重修，修了两层因财力不足而停工。隆庆三年（1569年），知县陈彝募捐续修，又未完成。至万历十一年（1583年），知县郝亦立再次施材续建，因郝奔丧，又未完成。直至万历十三年（1585年），才有知县张光宇捐俸银命匠合顶……[详细]