江西省文物古迹介绍

　　永宁寺位于江西省宁都县城南面的水口塔旁。宁都自三国吴嘉禾五年建县以来，因交通便利，经济繁荣，而成为江西省东南部的重镇，元、清时期曾设过直隶州，1949年前后也设过专区，据说，宁都的这些发展都是得益水口塔和永宁寺。 宁都城东面，梅江河蜿蜒而过，流至城南一公里处，形成一深潭，传说是孽龙巢穴。孽龙作怪，引起洪水泛滥，淹没城池。邑人受高道指点，拟在潭中建塔，以镇孽龙，遂投以大量石块，但因孽龙用妖术将石块化得无影无踪，无法立椿奠基。这时，农夫叶柏捐出自家的聚宝盆装以石块投入潭中，始得堆石成山，在山上建起了水口塔，镇住孽龙。故水口塔又叫“镇妖塔”。被水口塔镇住的孽龙，虽不敢轻举妄动，但一直耿耿于怀，总想伺机报复。为彻底制服孽龙，人们便又在水口塔南边建起“永凝寺”。自此，孽龙常受法会之甘露，圣水焰口普济之……[详细]

　　宝福寺，位于江西省石城县城东南琴江河畔，为北宋大中祥符年间（1008-1016）建，大观庚寅(1110年)僧应可修。崇宁年间（1102-1106）由僧应可、道符及合院僧众募资于寺后增建七级六面宝福塔。该寺几经毁兴。元朝至正二十年庚子（1360）遭寇所毁。明洪武三年（1370）僧人明海法师重建。清顺治十二年乙未（1655）知县郭尧京重建。乾隆六年（1751）知县马尹奇祷雨于此获验，因此与典史柴文元、邑绅熊承统等筹款重修。民国初年于寺左增建玉皇坛，至此，成为佛寺，佛塔，神坛三位一体的建筑群。民国二十年（1931）冬，县当局以修城墙为名，拆毁佛寺。数年后由比丘尼证芳法师发心募化重建。民国二十九年（1940）邀请著名高僧印慈法师（中国佛学院首届毕业生，全国佛协常务理事）为住持，乃继重修扩建殿宇，重塑……[详细]

　　洲湖红五军战斗旧址群（含红五军军部旧址（曹家祠），红军标语群（曹生垣民居、曹光宗民居），-俘虏关押所（京丞公祠），狗爬岭山腰战壕，狗耳朵西山顶和东山顶掩体，水湾西山顶掩体和战壕，亭子东山顶战壕，水湾东山顶掩体，狗爬岭古道暗堡，清江潭“十八堆”-墓冢，红军烈士墓）红五军战斗旧址群位于江西省安福县洲湖镇三湖村曹家自然村及“狗爬岭”山峰等一带。沿古山道可直达吉安县官田、永阳等地。“狗爬岭”山脉属罗霄山脉在安福南部向东延伸段，山高林密，连接永新、吉安等地。普查队在该村复查“红军标语群(县保)时，向当地村民询问了相关历史背景，原安福县委办退休干部曹生垣、村民兵连长刘文清、村委主任谭钟昌、文书杨赞美、支委刘奇山、村支书江固生等均根据老辈人回忆，提供了原彭德怀率红五军在该地战斗的传闻，随后，普查队展开了全……[详细]

　　位于江西省萍乡市安源区五陂镇，距萍乡市城区约8公里，距安源约6公里，是萍乡的重要旅游景点，来萍乡观光者到了五陂镇大都先必前往三侯寺。三侯寺旧称三侯庙，又称张相公庙。创建于明崇桢二年（1629），重建于清道光二十七年（1847）。东临南河水，南靠乌龙山，西傍三侯古桥，北对册冈宝刹。据地方史籍《昭萍志略》载：“萍南大田有三侯，屡著灵异，里人所建，以祀张相公”。“尝读唐书张宏靖传，三世皆宰相，封侯，时号三侯张相公家，今三侯庙亦张相公”。寺中祀祭之张相公，并非唐代张宏靖，只是借其义，祀祭生于明朝万历二十五年（1597）的张景鸿，字逸云，号康，湖南济阳人氏，弱冠中秀才，后又精通岐黄之技。为避祸难，奉母离乡，飘泊至山清水秀的横头洲，自称横头洲子，设馆教书营生，且以所学之医术，常为乡邻治病，助药贫困者，其……[详细]

　　名称：吴氏家庙时代：明万历至民国初地址：南昌县岗上镇蚕石村位于南昌县岗上镇蚕石村的吴氏家庙，是岗上镇蚕石村吴姓村民的祖庙。该建筑为明万历年间始建，其中第三进为民国五年(1916年)重修。“吴氏家庙”占地面积达2400平方米(其中建筑面积达1538平方米)，为抬梁穿斗式木架构，外墙用青灰色砖砌成。家庙门楼气势宏伟，二进“萃涣堂”和三进“崇本堂”庄严肃穆，整体为晚清风格。该建筑主体基本保持完好，仅钟楼、鼓楼和两边侧房因年久失修而损毁比较严重。民国时期，吴英甫在此创办“崇本小学”，解放后为“蚕石完小”，文革前转为“岗上中学”，1990年停办，现仍为吴姓村民的祖庙。“吴氏家庙”为明万历年间始建，据载在清代曾有过一次大修，现建筑的第三进为民国五年(1916年)重修，其它建筑大部为清代建筑或构件。“吴氏……[详细]

　　因为险，以前是雄关，现在成风景。桐木岭哨口工事设在桐木岭的马坳，有“鹤立鸡群”之势，进退便利，左右呼应。现在这一哨口工事按原貌进行了全面整修，并修了纪念亭和诗词碑，碑上 书写毛泽东同志的诗词。井冈山共有五大哨口，位于茨坪四周，山峰陡峭，峡谷幽深，地势十分险要，它们是五条通往井冈山的要道。分别是北面的黄洋界哨口，南面的八面山哨口，西南面的双马石哨口，南面的朱砂冲哨口，东西的桐木岭哨口。在这些哨口的万丈深渊中可以看到苍鹰在半山中盘旋，景象十分壮丽。五大哨口里的双马石哨口海拔1286米，因山顶上有两块相叠的大石头形似两匹骏马，故名双马石；周围林中有很多野生桃树，桃花盛开期迟至农历四月；桐木岭哨口海拔860米，桐树成林，每年桐花盛开之时，花开漫山遍岭；朱砂冲哨口与黄洋界互成南北对峙之势，在它的峭壁上……[详细]

　　红塔在景德镇市浮梁县旧城内西面的一个小土堆上，六角七层，每面有二朵铺作，角上有转角铺出，除第二层同第一层的门窗较高无平座外，余各层均有平座，每层平座设有三门，各据一面，余三面无门，各据一面，余三面无门，因墙厚度大，故塔内形成一条长巷。据《浮梁县志》载：年僧度创，塔高十三丈，宋造，明万历三年，塔重修”。因外墙为红色，故名红塔。红塔前面过去也有一座寺庙，叫西寺，建于一千多年前的唐代太和六年（公元832年）。宋代建隆二年（公元961年）浮梁县民黎文表提倡在西寺后面建造一座佛塔，此后，经过前后79年，到宋代康定元年（公元1040年），一座九层高的塔拔地而起，矗立至今。红塔已有近千年的历史。1970年有关单位对红塔进行实地测量时，发现塔顶有一个复盆，铜质锅状，铸有文字，记载了红塔建造完成的时间。198……[详细]

　　石洞口傩文化的起源，据当地杜氏家谱中“傩自周始”的记载来推断，石洞口的傩文化在历史的长河中已经延续了两千多年。石洞口现存的傩庙综合杜氏家谱中所述：明洪武十一年（公元1329年）由时任萍乡知县杜谷珍之子杜传芳倡头集资兴建，至今有622年历史，期间进行过几次重修。傩面具是傩文化中最具特征的符号。随着历史的进程，它的内涵愈来愈丰富，覆盖面愈来愈宽，从原始的驱逐疫鬼，发展到驱恶、逐疫、祛灾、避难、镇邪、占卜、治病、求子、求财、祈禄、纳吉等等。随着道教的产生，佛教的传入和人类思维能力的逐渐提高，傩面具的形象也慢慢丰富起来，道、教两教神话中的人物、神诋、历史英雄人物、民间故事、传说人物，充实了傩面具形象队伍。逐渐朝着宗教化、世俗化、人性化、写实化的方向发展。据石洞口从事傩祭活动的老道士遗存下来的道书中所……[详细]

　　报恩寺塔位于永丰县县城西郊的恩江河畔。始建于1369年，在永丰县内流量很高。始建于明洪武二年（公元1369年），为全县古塔之首。该塔为青砖结构，9级4面，塔顶为圆柱形铁刹，塔体为正方形。底层每边长6.45米，每层向上递减，比例适度，造型优美；塔身通高29.285米。塔身东面二至七层，其余三面只有二三层券龛内原有红石雕像和供奉物，文革-期间被毁。1959年列入江西省重点文物保护单位。1984年省文化厅拨款进行了维修。……[详细]

　　公果徐氏宗祠位于铅山县，时代为清雍正六年（1728年）。徐氏宗祠始建于明末。清雍正六年（1728），以徐宗堂（进士，任萍乡督学）和徐宗琬为首，举全族之力，重修宗祠。将原部分木柱更换成石柱，扩大了房基面积，始为现在范围。民国中期，国民党第三战区曾占用宗祠作为军事用地。中华人民共和国成立初期，宗祠作为村小学教学场地，直至1986年新校舍建成后迁出。村小学迁出后，因无人使用，宗祠逐渐荒废。2007年，徐氏后裔本着“修旧如旧”的原则，集资对宗祠再度修葺。宗祠青砖外墙，内外粉白，两侧用三阶风火山墙，内部为一院落两进一天井，六柱五开间。宗祠大门用当地产的冷青石做门框，上嵌匾额“徐氏宗祠”。进门后为一露天院落，中铺过道至前厅。前厅用前后两坡阴阳瓦屋面，中厅前檐柱为八菱形石柱，下垫八方形雕花柱础，穿插枋间雕……[详细]

　　二七会议会址，位于江西省吉安市青原区文陂乡渼陂古村内，是一栋前后两进的梁家宗祠，座西向东，分前后两栋，中有2.2米宽的走方廊小院，为砖木结构，现保存完好，已列为省级文物保护单位，收入《中国名胜辞典》。二七会议，也称二七陂头会议，是指1930年2月7日至9日，红四军前委、赣西特委和红五、六军军委召开的联席会议。毛泽东作了《关于政治形势和党的任务》的报告。会议讨论了有关政治、土地、红军、党的组织、苏维埃等重要问题，确定党的任务是深入土地革命、建立革命政权和发展工农武装。会议纠正了赣西特委、赣南特委的右倾悲观思想和迟迟不分配土地或按劳力分配土地的错误作法，加强了党对土地革命和武装斗争的领导。会议将红四军前委改为总前委，作为四、五、六军及赣西南、闽西、东江、湘赣边区等红色区域的领导机关，毛泽东任总前……[详细]

　　聚星塔为省级重点保护文物，始建于明万历四十二年（1614年），重修于乾隆十九年（1754年）。塔高30米，共7层，呈八角形，塔檐锯齿形，塔身自下而上逐层内收，叠托而上，基部砖石皆用糯米汁浇浆垒砌而成，塔梯在内外塔身夹墙之中，分左右盘旋而上，全塔根据地势、风向、风力设计成略向北倾斜的斜塔，虽经200多年风雨侵蚀，仍巍然屹立。聚星塔是空心七级八角飞檐式砖塔，高30米，塔基为八方形，基部外径围25.6米、内径围6.8米，塔梯夹其砖壁中，分左右两个石梯迂折而上。古代工匠根据地势和风向、风力对塔身的影响，把它建成稍许朝北偏斜，以保持平衡。江西抚州市……[详细]

　　1927年10月，毛泽东率领工农革命军来到了井冈山区，并决定在此建立革命根据地，开展工农武装割据，创造罗霄山脉中段红色政权。这时已近寒冬，然而，军中的物资却非常紧缺，每人每天只有五分钱的伙食费也时常难以为继。许多士兵只有两层单衣，生活十分艰苦，给养问题成为当时迫切而又严重的问题。为了解决这一难题，毛泽东便指示余贲民负责，将上山后打土豪得来的少量布匹，聘请宁冈当地的一些裁缝师傅，在茅坪乡的坝上、牛亚陂、马源坑等地开始着手进行被服军需生产。1928年1月，工农革命军攻下了遂川城，在大汾缴获了敌人几百担白布，这使当时部队冬季被服问题有了着落。为了使这些布匹尽快制成军衣，在茅坪乡桃寮村正式创办了被服厂。桃寮，位于黄洋界下，离茅坪约十里许，这里地处偏僻，又有一幢较宽畅的生产用房———张家祠，从此，被服……[详细]

　　江西大觉岩位于江西省资溪县泸阳乡朱岩村境内，坐落在赣闽两省交界处的武夷山脉西部的莲花山巅，海拔1300多米，距县城16公里，现有公路直通山麓，交通十方方便。大觉岩属天然石室，“岩形若檐上复“，下辟一门，平展如削。岩洞前高后低，深约30米，宽约60米，高约9米，宽敞明亮可容纳2000余人。岩前绝壁悬挂，古木覆盖顶端，气势十分雄伟。大觉岩的来历有一个优美的传说。相传古时候有九只狮子来到大觉岩，看到这里风景绝佳，就在这里住了下来，不久它们把周围的野兽都吃光了，再呆下去就要饿肚子，于是就商议留下一只狮子，其余的都走，但是，九只狮子没有一只愿离开这儿，于是它们发生争吵，继而厮打起来，力气小的不是被打死，就是逃亡他方，最后只剩下一雌一雄两只狮子，旗鼓相当，相争不下，一直斗了七七四十九天，最后雄狮子被打败……[详细]

　　城隍庙 明洪武三年（1370年）县丞冯厚礼以红巾刘仁旧居改建，座落在康乐街道龙河东岸集贤坊(今仿古街)，永乐年间毁。正统10年（1445年）县丞周济重建。景泰三年（1452年）典史朱选修葺，弘治年间（1488～1505年）颓废，知县张文谋复新。正德九年（1514年）邑人辛润出资重建，前殿后寝，东西两廊，中外二门，规制略如县衙，教谕朱宪曾撰文褒美。崇祯十年（1637年），清康熙二十七年（1688年），乾隆三十八年（1773年）邑人又3次捐资修建。道光十八年（1838年）拓基重修，添建头门外站亭两廊。咸丰五年（1855年）太平军进攻县城，与官军交战，庙毁。咸丰八年（1858年），咸丰十年(1860年)，同治九年(1870年)合县绅民迭次修复。新中国成立后的“0”期间，破除迷信菩萨尽毁。1……[详细]