浙江省文物古迹介绍

　　徐时栋故居,坐落在宁波月湖西岸边桂井巷口旁,古屋坐西朝东,五间二弄,上下二层,书藏楼上,他家住月湖烟屿洲,其藏书片名,有藏书六万卷,他不但收集名家的著作,还留心收集乡帮文献,并立有:勿卷脑,勿折角,勿唾揭,勿夹别纸,勿作枕头,勿巧式装潢,勿率意涂沫,勿出示俗子,勿久借他人.之约.徐时栋(1814-1873),字定宇,同叔,号柳泉,鄞县人(现宁波鄞州区),是清代浙东著名的学者、方志学家和藏书家.平生酷爱读书,更喜藏书,藏书万余卷,在月湖烟屿洲建烟雨楼,为其读书,著书藏书之所.有人说他“资性通敏，委己于学”.烟屿楼是他从小到大的读书之地，大约先他一百年前，被后人誉为“万宝全书”，也是徐时栋非常景仰的一代先哲谢山先生全祖望，就出生这条桂花飘香的街巷深处.烟屿楼，初名叫做恋湖书楼.徐时栋在自己的笔记……[详细]

　　洞山寺位于慈溪市掌起镇任佳溪村，地处灵绪湖南缘的崇山峻岭间，据《镇海县志》记载，该寺始建于五代后梁开平初，北宋祥符中请额曰“幽栖洞山”，清乾隆八年僧觉性重修。另据光绪二十七年（1901年）《洞山寺田山碑》记载：“寺创建于三国赤乌年间。”洞山寺石塔位于寺北的岗阜上，为楼阁式六边形仿木结构。塔原有基座，共七级，今残存五级，残高4米。塔身用石块雕凿层层砌叠，逐级收缩，每面刻浅龛，内雕菩萨或佛像，或袒胸和悦，或怒目威武，或手执法器，或脚踏莲花，或跏趺莲台，神态不一，显示出深厚的佛教文化内涵。塔身每层压腰檐石，腰檐的板瓦翼角雕工清楚，坡度平缓。全塔结构简洁，轮廓清秀，出檐比例得当，充分展现出宋代石塔典型的艺术特色和历史风貌。白云洞横贯山坳，属券顶石砌结构，与宋代石塔相距咫尺。该建筑既作山门，又关合山之……[详细]

　　距上水三弄巷口约五十米，有一条狭弄与法院街相通，两条小弄交界，形成一个相对开阔的所在，我县历史上的知名公益人物方文彬故居便建于此处。方家老宅始建于清光绪年间。最早先建起后进，经数次扩建，形成主体建筑加北侧附房再加后花园的格局。主体建筑为典型的徽派风格，坐西朝东，占地约380平方米。三进三开间，平面呈纵长方形。硬山顶，马头墙，阴阳合瓦，穿斗式结构。墙体上部用青砖，抹白灰。下部用红砂石质条石铺砌。沿中轴线自东向西，依次为门厅、前天井、正厅、天井、中进、后天井、后进。前进正门门楣上方以刻有几何纹饰的砖细围出长方形门额，中砌青砖。门额上方施门罩，以青砖叠涩出檐。正门前筑4级红砂石阶。青石质门框、门槛、门枕石，门槛较一般民居略高。三合土地面，红砂石天井。天井四周檐下牛腿雕刻自鸣钟、花瓶等图案。前廊带卷……[详细]

　　坐北朝南，依山而筑。秋瑾曾经在此习文练武，度过她的少女时代。一九○六年回乡后，这里又成了她从事革命活动的重要场所。建国以后，对秋瑾故居进行了几次整修，并把它列为省重点文物保护单位。1988年1月13日国务院批准列入第三批全国重点文物保护单位名单。秋瑾故居原来是明代大学士朱赓别墅的一部分。故居共五进，第一进是门厅，第二进为三间平房加一楼一底房屋，是秋瑾居住、生活的房间，其余三进为秋瑾母、兄等人的住处。秋瑾所居住的二进房屋有客堂、会客室、餐厅、卧室，秋瑾曾在这里接待同志，秘密商议起义事宜。卧室的后墙为夹墙，在夹墙的密室内，是秋瑾收藏武器和文件的地方。故居曾经多次修缮，在第三、四进设立有秋瑾史迹陈列室。故居大门上面悬挂着辛亥革命老人何香凝所题的“秋瑾故居”匾额，笔力遒劲，情意内蕴。进入故居，就是一……[详细]

　　张璁碑亭位于鹿城区人民西路妙果寺西侧。为明嘉靖皇帝朱厚熜御赐大学士张璁御碑，原是大士门张氏一品家庙中的单体建筑，1958年2月改移今址。系明代木构建筑，面阔三间，四面回廊，硬山顶并做有周廊腰檐。亭内竖立敕制汉白玉碑三座。张璁（1475－1539），字秉用，号罗峰，永强人。明世宗间为内阁首辅，太子太师、华盖殿大学士。谥文忠。著有《礼记章句》、《大礼要略》等。1981年6月，温州市人民政府公布张璁碑亭为第一批文物保护单位。保护级别：省级文物保护单位年代：明、清类别：古建筑保护范围：以碑亭周边栏杆为界。建筑控制地带：东以保护范围向外延伸32米至妙果寺围墙为界；南以保护范围向外延伸23米为界；西以保护范围向外延伸18米为界；北以松台山游步道为界。……[详细]

　　跨湖桥遗址位于浙江省萧山城区西南约4公里的城厢街道湘湖村。遗址西南约3公里为钱塘江、富春江与浦阳江三江的交汇处，在此形成曲折之形，往北再折向东流入东海。遗址南北均为低矮的山丘，往北越过山岭可见钱塘江，南面为东西向连绵不断的会稽山余脉。跨湖桥遗址，是由古湘湖的上湘湖和下湘湖之间有一座跨湖桥而命名。由于长期的湖底淤泥沉积，遗址的表土厚达3、4米，从而使遗址内的文物保存比较完整。跨湖桥遗址原有面积数万平方米，经过1990年、2001年和2002年三次考古发掘，发掘面积达1030平方米左右。遗址堆积厚2－3米，文化内涵丰富，面貌独特，碳14测年距今7000－8000年。出土有大量的陶器、骨器、木器、石器以及人工栽培水稻等文物，经碳14测定和热释光测定，其年代在8000－7000年之间。釜、豆、盆、钵……[详细]

　　黄皮寺位于溪下乡黄皮村。始建于北宋年间，现存建筑属晚清，建筑面积4000平方米，由金刚殿，大雄宝殿，两厢房36间组成合院。1992年，列为县第三批文物保护单位。1929年11月19日，0永嘉中心县委领导-农民在溪下成立革命委员会和红军游击队，黄皮村贫苦农民踊跃参军。次年2月3日，红军游击队在黄皮革命群众支持下，击败仙居十八地地方民团。3月上旬，-派胡公冕到浙南领导武装斗争，集合永嘉、仙居等地农民武装在黄皮寺整编，并成立浙南红军游击总指挥部，胡任总指挥，刘蜚雄任参谋长，下分3支队，41分队，计400余人枪。据《光绪仙居县志》记载，黄皮寺始建北宋咸平三年(公元1000年)，清咸丰八年(公元1858年)重修。当时，寺院再度昌盛，前殿、中殿、大雄宝殿和僧房宿舍36间，共计建筑面积4200平方米，塑有……[详细]

　　虹明桥位于绍兴市柯桥区福全镇，年代为清。西跨湖桥始建于南宋，明万历年间重建，清嘉庆元年（1796）重修。整座桥由单孔拱桥与三孔梁桥组成，全长61米。其中拱桥长30米，拱券净跨5.5米。桥栏板处刻有捐资重建者姓名、年月等。三跨梁式平桥全长31米，均分三跨，现桥面已覆水泥。拱桥以北5米处有小型单孔梁桥一座，名“同堰桥”。与西跨湖桥平面呈“7”形。两侧座栏上刻清干隆、嘉庆年间重修字样。2011年浙江省政府将西跨湖桥公布为省级文物保护单位。虹明桥位于柯桥区福全镇徐山村徐山大江和徐山门前江交汇处，始建年代不详，清嘉庆年间重建。由主桥与引桥二部分组成，主桥在北，引桥在南，均为石梁桥，平面略呈“Z”字形，全长58米。主桥分四墩五跨，南北走向，中间一跨跨径较大，达4.91米，矢高2.8米，其与南北跨之间各有……[详细]

　　小姑岭青瓷窑址位于慈溪市匡堰镇倡隆村，在古银锭湖东部的小姑岭东南麓，南与鲤鱼山相望，东与象鼻山毗邻。窑址上树木茂盛，花草丛生，前有一池，因而俗称“大池墩”。1982年文物普查中发现，同年5月慈溪县人民政府将其公布为第一批文物保护单位。 窑床方向朝西南，瓷片散布面积约2,000平方米，暴露的堆积断面厚度为1.2米，从采集的标本来看，该窑址的烧造时间为南朝。产品以碗、罐、壶为主，同时还烧造钵、盘、盏、盅、砚、高足杯等。器物胎骨灰白，较厚，含沙粒，有分层现象；釉色以淡青釉居多，也有青灰、青黄，普遍开细片纹；釉层薄，质感较差，有剥落现象，满釉器制作较规整，半釉器粗糙。装饰方法刻划兼用，以弦纹、莲瓣纹为主，还有水波纹等，弦纹主要饰在碗、钵、壶等器的口沿和罐的肩部，莲瓣纹饰在器物的内底和外壁，有单瓣和重……[详细]

　　城隍庙，原在新昌县城西门内，今文化馆所在地。南宋《嘉泰会稽志》载，城隍庙“在县西一百步”，是一座坐北朝南临街纵深三进的庙宇。1986年底因西街扩建迁至千佛岩。现在的城隍庙，硬山顶，南北轴线上有三进，即门廊戏台、正殿、后殿。城隍庙戏台：旧为酬神演戏之所，是明成化时的原物，江南已不多见，1963年已公布为县文物保护单位。清中期每年主持酬神演戏活动，三四十年代，女子越剧兴起。早期女子越剧演员筱丹桂、越瑞花、王杏花、施银花、姚水娟等曾在此登台献艺。建国初期，城隍庙戏台，一度成为新昌戏剧文化活动的中心。1952年2月，华东实验越剧团演员吕瑞英、金彩凤等曾在此登台演出《梁山伯与祝英台》。城隍庙正殿：（原城隍庙后殿）三间二廊，木石结构，榫卯连接，梁架明间抬梁，次间穿斗。系光绪二十三年重建，全殿用本地西坑石……[详细]

　　临海五洞桥位于临海市大洋街道，年代为清。五洞桥即新桥，在临海大洋街道新桥头村，位于新桥头村与曹家、山下村之间。桥始建于明景泰间（1450~1456年），为一游方僧人筹资修造。清乾隆四十九年（1784年）被大水所毁，翌年由里人章维新、张正礼等发起重建，至乾隆五十四年（1789年）落成。同治四年（1865年）又曾重修。五洞桥为临海仅存的五孔型石拱桥，长方形块石砌置，拱券作分节并列结构。桥的跨度南四孔基本一致，而北一孔则相对较小。桥全长75米，宽4.1米，高4.8米。桥面随拱券略呈波浪形，两侧设望柱与护栏，望柱共36对。每根柱头雕刻猴或莲花等，莲花样式繁复，有仰莲、覆莲，还有莲蓬，含苞。雕刻手法既有圆雕、浮雕，又有深刻，浅刻。造型丰富优美，工艺精湛细腻。护栏栏板大多尚存，以中间为界，北截多刻博古、……[详细]

　　从伏龙山向东眺望，可以看到不远处的石塘山山顶上的烽堠遗迹，它就是2003年被慈溪市人民政府公布为第五批文物保护单位的石塘山烽火台。石塘山烽火台是慈溪市目前保存较好的一处明代抗倭遗迹。 石塘山烽火台设在石塘山顶端，台高4米，纵面呈梯形，底部各边长11米，上部各边长6.8米，有东西长3米、南北宽2.5米、深0.6米的凹槽，槽之西有一缺口，为烽堠守兵的出入通道。该台四周陡峭，树木繁茂，从下仰望，高耸的墩基明显可见。 明洪武十七年，倭寇频频侵扰浙东沿海，所到之处杀人越货，无恶不作，百姓深受倭患之苦。《明史·日本传》载：“时两浙皆被倭，而慈豀焚杀独惨，余姚次之。”为解救百姓于水火，洪武二十年，信国公汤和奉命在宁波、温州、台州等沿海一带设所建卫，在三北督建了观海卫、三山所、龙山所及三山、向头、淞浦巡检司……[详细]

　　这个亭子因御碑而得名。乾隆皇帝六下江南，每次都会到嘉兴，为什么小小的嘉兴府对一朝国君有这么大的吸引力呢？因为他对嘉兴的南胡也怀有一份特殊的感情，曾八次游览南湖，每次来都会赋诗留念，以记其游。湖心岛上共有两处御碑亭，分别是东御碑和西御碑。乾隆御碑高188厘米，宽80厘米，厚25厘米。从碑上的诗可以看出：“不蓬莱岛即方壶，弱柳新夷清且都。烟态依稀如雨态，南湖消息递西湖。自宜春夏秋冬景，何必渔僬耕牧图。应放晴光补畴昔，奇遐毕献兴真殊。”这首诗是乾隆第二次南巡（1757年）游南湖时，留下的诗句。他把烟雨楼比作蓬莱仙岛，把南湖比作杭州西湖，觉得天然美景足以畅怀，根本不需要什么“渔礁耕牧图”了。乾隆前两次来南湖都是阴雨天，湖上烟雾迷茫，未能眺望远景，引以为憾。因此他在诗中还表露了盼望于晴天游览南湖的心情……[详细]

　　杭州素有“丝绸之府”之美称，随着杭州丝绸业的发展，一种为满足行业聚议和解决纠纷需要的组织——行会，及其建筑——行业会馆，也应运而生。杭州最早的丝绸行会，出现在清嘉庆二十二年(1817)，并于忠清巷建立了行会议事之所——观成堂。光绪三十年(1904)，因场地局促，无法满足丝绸从业者--、议事的需要，宋锡九等人提出“复创迁地改筑”方案，并获得众同业者赞成。此后，绸业巨贾王达甫、蒋延桂、徐吉生、丁立中等集资在保信巷（今直大方伯）内重建观成堂，于宣统三年(1911)初开始建造新厦，民国三年(1914)九月竣工，耗银币5.8万元。整个建筑占地20亩，层楼叠起，气势巍峨。主要建筑有武帝殿、观成堂、天章阁、行吾素斋等。是当时杭州规模最大的同业组织会馆。新厦建成后，挂出的招牌是“绸业会馆”，一时成为南北丝绸……[详细]

　　飞来峰造像位于浙江省杭州市的灵隐寺前。飞来峰是一座高约209米的石灰岩山峰，山上怪石嶙峋，奇幻多变，石间分布着五代至元代的造像约300多处，是浙江规模最大的一处造像群。飞来峰造像群中五代时期的造像至今尚存有10多尊，都是佛教“净土宗”的“西方三圣”，分布在山顶和青林洞的洞口处。在青林洞入口的西侧有后周广顺元年（951年），滕绍宗舍钱雕造的弥陀、观音、势至等像，是飞来峰有题记的造像中时代最早的一龛，龛中的三尊造像都是坐在高束腰仰莲须弥座上，身后饰有火焰纹的背光，带有晚唐的造像风格。北宋的造像最多，有200余尊。分布在金光洞内的是小罗汉。玉乳洞内的是六祖像，形体较大，是天圣四年（1026年）的作品，风格比较古朴。青林洞南口的崖壁上有一龛乾兴元年（1022年）的浮雕“卢舍那佛会”，浮雕的技法娴熟，……[详细]