江苏省文物古迹介绍

　　据史书记载，宜兴善权寺是南北朝齐建元二年，公元480年，“祝英台故宅”所建。过去洞是庙产。储南强先生当年就是先从和尚手里买下山洞和山地的产权，再进行整修的。这就给善卷洞罩上了佛都溶洞的光环，善卷寺因避齐东昏侯萧宝卷讳，改“卷”为“权”，沿用至今。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”善权古寺是宜兴佛教文化的发源地之一。历史上曾经有三个宰相到善权寺结缘，为宜兴善权寺留下了千古佳话。唐代大司空、节度使李蠙自出俸钱赎善权；宋代主战派宰相李纲整修善权寺；宋代大学士李曾伯读书善权寺。善权寺成了古人的读书圣地。古代许多状元，宰相都慕名前来善卷洞游览。明代善权寺住持和尚方策还刻石立碑，称《善权寺古今录》，朝廷大臣，著名大学士王鏊，画家文征明作序。当时善权寺“唐殿”“雷书”名闻天下。善权寺曾经由高僧住持，都为临……[详细]

　　江苏省昆山市周庄全福寺，兴建至今已九百多年，大雄宝殿内有三丈多高的如来大佛比江浙一般寺院都来得大。全福寺又称“全福讲寺”，宋元佑元年(一○八六年)，周迪功舍宅为寺，在镇北白蚬湖畔建全福寺。经历代不断扩建，梵宫重叠、楼阁峥嵘、碧水环绕、香火鼎盛，成为江南名寺。殿宇曾一度改作粮库，随着周庄镇旅游业的发展，于一九九五年重建，历时不到一年，一座以水藉口的寺庙园林建成了。全福讲寺处于全园中轴线，主要建筑有：山门、指归阁、大雄宝殿、藏经楼等。整座寺庙结构严整，殿宇轩昂，借水布景，巧夺天工，既有佛教文化的博大精深，又有建筑艺术的美轮美奂，园林景色，如诗如画，令游人流连忘返。全福讲寺共有五进，主体建筑大雄宝殿，殿宇雄伟，步入殿内，高达三丈有余的如来大佛巍然盘膝而坐，佛掌中可卧一人，佛身倍于江浙各大寺院。据清……[详细]

　　万佛石塔，原名禅师塔，座落在吴县市镇湖西华装饰的西泾村（西京村）。它面对太湖，隔湖与光福窑上山相望。坚固耐用太湖水患多，而塔是佛的象征，佛是威力无比的化身，为了消灾镇邪，南宋绍兴年间（公元1131—1162年）始建该塔，作为镇湖之物。 　　 在明朝成化年间，高僧昕乚将塔进行了洗刷整修。由重建至今，已经历了692年的风风雨雨了。 　　 塔由石灰石石块砌成，作单层造。塔体外方内圆，造型简洁，比例适度，坚固朴实。它既不同于汉族传统的楼阁式宝塔，也不同于元代盛行的由印度传入我国的-塔（瓶型塔），可谓自成一体，别具一格。塔原座落在江南名刹秀峰附近，座北朝南，通高11.2米，分台基、塔身、塔刹三大部分。塔朝南辟一近似火焰的塔门，门高2.1米，阔0.72米，正面额上刻有“古塔重兴”四个大字，东西两面均刻有……[详细]

　　报恩寺，俗称北塔寺，是苏州最古老的佛寺，也是苏州城内环境优美、规模宏大的佛寺。距今已有一千七百多年。始建于三国赤乌年间，相传是孙权的母亲舍宅所建。始称通玄寺。唐初改称开元寺。五代末易名为报恩寺。吴赤乌年间（公元247-250年），三国吴主孙权为报母亲吴太夫人之恩，建“通玄寺”，梁武帝中大通四年建十一级宝塔，备级庄严。唐开元二十六年（公元738年），因帝下诏书，令各天下州郡均置一寺以年号为名，故易名为开元寺。后唐同光三年，吴越王钱镠另建开光寺于盘门内瑞光塔旁。五代北周显德年间（公元954-959年），钱王于故开元寺基重兴建寺，以当年吴主孙权为报母恩建寺，又符合佛教报四恩（佛、父母、师长、国土）的美德，故移支硎山报恩寺额于此，报恩寺之名由兹延用至今。宋代平江图上，可以清晰地看到这座苏州最大的寺庙……[详细]

　　阮元家庙总占地面积7492平方米，总建筑面积4782平方米。建筑轴线分明，气势恢宏，初建于清嘉庆年间。房屋组群分为三路，由阮氏东宅、阮氏家庙及阮氏西宅三部分组成，家庙位于阮氏东宅和西宅之间。家庙前后原有五进房屋，以《大清会典》所载“一、二、三品官，庙五间、两室、阶五级、两庑、三门”规格建造；庙内祀阮氏高、曾、祖、弥四世，祧者藏夹室。庙五间置祖宗龛三台，两夹室各置祖宗龛一台，东西庑各置龛两台，高、曾、祖、弥四世木主庙五间的三龛内，凡阮元一支孙辈，曾孙辈的木主，按大房（常生）、七房（祜）、五房（福）、八房（孔厚）的顺序，由北而南排列在东西庑内。家庙与东路厅房之间有射序巷，供子孙和学生课余射箭习武强身之用。“阮氏东宅”原有东路由南向北分别为轿房、对厅、大厅、二进、三进、四进、奉恩楼。大门对面照壁，……[详细]

　　天下第二泉庭院及石刻位于江苏省无锡市惠山。天下第二泉指的惠山脚下的二泉。该泉相传为唐大历年间无锡令敬澄开凿，因僧人惠照在此居住，故名惠山泉。惠山有九龙十三泉，二泉最负盛名。二泉分上、中、下三池。上池八角形，为泉源所在，水质最好。中池为方形，紧靠上池。据《惠山记》载：“活水细流，澄澈可爱。”两池都是石底，青石围栏，上池四周石栏磨得十分光滑，特别是提脚踩的位置，石栏深陷成几个缺口，是近千年以来，人们取泉煮茶的纪录。下池最大，为长方形，凿于北宋明道年间，池纵约7米，横10米，深约0.33米，位于漪澜堂下。每年秋季阴历七月半的晚上，皓月就会倒映在池中，形成天然的“二泉映月”。池壁有明弘治年间所凿石螭首，俗称石龙头，是惠山九龙十三泉中的第一个龙头，形制苍劲古朴，泉水经螭口流入方池，颇有“水不在深，有龙……[详细]

　　光宅寺位于南京市秦淮区老虎头44号，是南京市文物保护单位。始建于南朝梁天监七年（508年），原为梁武帝萧衍的故宅。萧衍当皇帝后，舍为寺庙，当时庙宇宏伟。清乾隆四十六年（1782年），一游方和尚在废墟掘得一尊石观音像，以石观音寺为名重建。现存正殿一座，后堂一座。萧衍当了皇帝以后，即将同夏里三桥篱门侧之故里舍为寺庙，取名光宅寺。当时庙宇宏伟，梁武帝曾将僧祜所造高达一丈八尺的无量寿佛佛像供奉于此。且诏镌金像花跌，命周兴嗣、陆倭等著名文人各制寺碑。光宅寺内有井，又称“郗氏窟”。相传梁武帝皇后郗氏生性妒忌，残害后宫，后因亵渎圣僧宝志大师，遭到梁武帝的当众训斥，羞愤难忍而投井自尽，化为蟒蛇，托梦给武帝。梁武帝为郗氏之死十分追悔悼念，寝食不安，遂册封鄱氏为龙天女。光宅寺之所在地，至今民间仍呼为“蟒蛇仓”或……[详细]

　　崇贤里王氏宗祠位于镇江市新区大路镇，是当地王氏族人建造家族祠堂，抗日战争时期曾作为新四军山北县圌山区文工团驻地。王氏宗祠始建于南宋建炎元年，明崇祯三年移建今址，整体结构保存较好。宗祠门东向，中路分前、中、后三进，每进五开间，共占地面积1490平方米。第一进为门厅，进深七檩6.5米，斗拱木雕梁柱保存完好。第二进前有仪门，正反面都有砖雕。入内为二进庭院，享堂前有青石月台，享堂进深十檩6.5米，梁柱、屋面、木雕保存完好。三进为寝堂，进深八檩6米，由大堂后墙两侧便门可进入三进庭院，寝堂有檐廊。另有北路三进，南路一、三进辅房。王氏宗祠是镇江地区年代古老和规格较高的祠堂之一，现存建筑格局完整，是研究镇江地区明清宗祠建筑、砖木雕刻艺术和民俗文化、人口迁移的重要实物，具有重要的历史价值。昔日大门前分放有石鼓……[详细]

　　南京永寿塔 南京永寿塔是座风水宝塔，建于明万历三十四年(1606)，初名永昌，后改今名，永寿塔位于溧水县城的永寿塔园内，地处秦淮源头的溧水县城宝塔路。清乾隆元年（1736）重修，是溧水县城的一个标志。登上塔顶即能俯瞰秀丽的溧水县城。塔为砖砌仿木楼阁式，7级8面，高约40米，底层周匝八角形白石台座，塔身每层辟券门4个，另四面做假门，二层以上各层真假券门上下相闪而置，四层以上将假门改为假窗框，每层有腰檐、平座，周绕栏杆，塔内做四方形塔室，每层置木扶梯和木板楼面。现塔台基、石栏板、腰檐、平座、刹件和室内楼面、扶梯均已毁，仅存八角形塔壁。1992年列为南京市文物保护单位，现为江苏省文物保护单位。百里秦淮之源，青山绿水环绕．斜阳古塔夕照，一派水乡画卷．永寿塔园为 秦淮源头第一园，园因塔而及名，塔倚园而……[详细]

　　苏州为纪念唐代大诗人白居易修筑七里山塘，清嘉庆年间山塘街上就修建有唐少傅白公祠，后毁于太平天国年间。2006年修建的白居易纪念馆位于渡僧桥附近，成为游客走进山塘的第一个景点。为了方便游客了解白居易与山塘乃至苏州的渊源，扩大白居易纪念馆的旅游价值，有关部门对馆内原有陈设重新布置：增添白居易生平介绍，又把白居易在山塘、苏州的生活场景以石雕连环画的形式表现出来，“沿用唐少傅白公祠的旧名，更能完整体现白居易的一生，对慕名而来的游客来说，更值得一看”。白居易（772年－846年)，唐代大诗人，字乐天，晚号香山居士，生于唐代宗大历七年巩县（今河南巩义），祖籍山西太原，有史学家考证其祖上是龟兹人，后迁居下邽(今陕西渭南东北)，卒于武宗会昌六年。青年时期家境贫困，对社会生活和百姓疾苦有较多接触和了解。贞元进……[详细]

　　泗阳夫子庙有两奇：一奇是其它地方的夫子庙都在城里，唯独泗阳夫子庙在县城北三十多里的颜家岗；二奇是其它地方的夫子庙供奉的都是孔子木牌位，唯独泗阳夫子庙供奉的是孔子装金塑像。 原来，泗阳夫子庙也建在县城。明朝嘉靖九年（1530），皇帝根据文渊阁大学士张聪的上 书，颁下一道圣旨，要把天下夫子庙神像统统撤掉，改换木牌位，就连学馆和私塾里也不准供圣像。理由是塑像不规范，易损坏，且脱釉，有渎圣容。 当时颜家岗有个老秀才朱勋，在家办个私塾。是个最敬重孔子的老先生。这晚他点起油灯，到了书房的圣像前，正待点香烛拜圣像，一看不禁大吃一惊：“是哪个调皮学生把圣像的脸用墨水涂黑了？”再一细看，孔圣人的脸上竟淌起汗来。“哦，怪不得，我好久没有进城朝圣了，莫非是他老人家怪罪于我？……” 第二天一大早，朱勋骑上毛驴进城去……[详细]

　　惠荫园位于南显子巷内，1963年被列为苏州市文物保护单位。惠荫园大门对面照墙书4个一米见方大字“惠荫书苑”。西侧门廊墙壁嵌有‘古惠荫全园图’砖刻。残存面积约7亩。惠荫园初为明代嘉靖年间归湛初宅园。后属胡汝淳，名“洽隐山房”。园中有“小林屋”水假山，为叠山名家、画家周时臣仿太湖洞庭西山林屋洞设计。清顺治六年（1649年），韩馨得此废园，修为栖隐之地，名为“洽隐园”，云壑幽深，竹树沧凉，“小林屋”洞若天开。康熙四十六年（1707年）园毁于火，惟存水假山。乾隆十六年（1751年）修复，蒋蟠漪篆书“小林屋”洞额。韩是升《小林屋记》云：“洞故仿包山林屋，石床、神钲、玉柱金庭，无不毕具。历二百年，苔藓若封，烟云自吐。”园继归皖人倪莲舫，改称“皖山别墅”。太平天国时期听王陈炳文曾居于此，园景有所曾损。同治……[详细]

　　大佛寺位于金湖北老街北首，东部和北部环绕着风景秀丽的淮河入江水道，南临繁华的建设路商业街，西部以县政府大楼为依托，人杰地灵，物华天宝。史载：清朝乾隆年间，时年暴发洪水，从上游漂来木质大佛像一尊，停至现寺址东首三河边的避风港内。当时境内善男信女就把这尊大佛暂时敬立在避风港湾礼拜，随即十方信众发心募化，万人缘助，建寺造殿，迎请佛像，安位供奉，并称为大佛殿。后传僧人将大佛殿扩建并改名大佛寺。历史上大佛寺占地近百亩，规模极其宏伟，晨钟暮鼓，僧侣云集，名闻遐迩。大佛寺周边有十八棵古槐，相传乾隆下江南寻找亲生父母时途经此地，受大佛寺高僧点悟，由此返回皇宫，再不提寻亲之事。乾隆有感高僧点化，临行亲手在大佛寺西院植下一棵古槐；大佛寺和尚为感谢皇上恩典，接着又植下十七棵古槐，取十八罗汉镇河妖，保一方平安之意，……[详细]

　　曾公祠位于秦淮区九条巷8号，时代为太平天国。曾公祠位于南京市秦淮区九条巷8号，前临九条巷，后倚八条巷，坐北朝南，在中山南路与洪武路之间。历经百年风雨变迁，现在的曾公祠是南京市钟英中学的北校区，作为学校的行政办公区。曾公祠东西两侧为曾氏后人住宅。尤其是两侧，后院辟有花园，园内假山池塘建筑甚为考察。可惜日寇占领南京后，这一部分建筑被改为殡仪馆。辗转变迁，现为彩色印刷厂一部分厂址，花园不复存在。1982年，曾公祠被定为南京市文物保护单位后，政府多次拨款维修。两侧厢房做了仿古重建，院子里种树栽花，砌假山，修水池，成为一座花园式清静优雅的校园。建筑结构第一进正门门口有一座十余米高的“八”字形雕花砖砌牌楼，“山”字形脊顶覆以筒瓦，檐口下为砖雕斗拱，工艺精绝。两根园形石柱拱门于大门两旁，弧形券门高大壮观。……[详细]

　　南京史量才故居史量才原名史家修，1880年生于湖熟镇杨板桥村，原《申报》总经理，著名新闻事业家，社会活动家。墙上有2000年3月原江宁县人民政府所立的一块牌匾，“史量才故居”五字。故居内陈列有史量才的生平事迹及政界要人为史量才所题的字。南京史量才故居是一座一层的砖瓦房史家世代务农，唯有他的父亲出外在松江县泗泾镇经营药店，他随母留在家乡。8岁丧母后随伯父生活，15岁时才同父亲在泗泾居住。史量才从小刻苦攻读，1899年应童子试考中秀才1901年考入杭州蚕学馆，毕业后任教。1904年他在上海创办了蚕桑学堂，受到上海商学各界重视，1905年参加上海学界组织的-研究会，与黄炎培等发起并组织成立江苏学务总会。1907年参加江浙两省绅商拒借外资保护路权运动，被举为江苏铁路公司董事。1912年被委任主持沪关……[详细]