北京市文物古迹介绍

　　“台湾会馆”史称“全台会馆”，坐落于北京市东城区大-同，距离天安门广场南端的正阳门约500米，建于1890年前后。台湾会馆郑成功收复台湾后，将科举制度移植到台湾，自康熙二十四年(1685年)开始，陆续有台湾举人到北京参加会试。为方便台湾举人来京参加考试和联络感情，1893年台籍进士施士洁主持建立台湾会馆，1896年搬至大-同114号。民国时期，台湾会馆出租给商户。1949年后，台湾会馆变成民居。1993年，台湾会馆恢复为纪念场所。1993年，台湾会馆得到修缮，1994年7月18日举行揭幕仪式，会馆重新成为在京台胞交流聚会的活动场所。1996年举办了百年纪念活动。由于会馆原面积狭小、交通不便、设施陈旧，已经无法满足日益扩大的两岸经济、文化交流的需要，随着整个前门地区修缮整治工程的全面推进，20……[详细]

　　目的地介绍　　花市清真寺位于崇文区北部，西花市大街30号，占地总面积1797平方米，大殿面积1098平方米，84年1月列为区级文物保护单位，现为崇文区伊斯兰教协会的办公地点。　　　　清真寺创建于明永乐十三年（1415年），至今已有五百多年历史。据说它原是明朝开国元勋常遇春（回族）的府邸，后改作清真寺。当初这座清真寺规模很大，东起南羊市口，西至浴池胡同，北临西花市，南到手帕胡同。清真寺现存建筑有礼拜大殿，坐西朝东，前敞厅四间，第四殿有天井一间，以透阳光。相传，大殿中的柁木能避鸟雀，故名“孔雀木”。因其珍贵，当初建寺时为避皇家征用，在木柁上伪装铁箍数道，现铁箍尚在，并无飞禽栖息，大殿对面有上谕碑亭一间，现已将石碑移出，改为接待来宾之所。 　　位置：位于崇文区北部，西花市大街30号 　　面积：17……[详细]

　　大铁塔梦幻剧场是北京第一家也是唯一的一家具有标准传统巴黎典范概念的晚宴剧场。建筑面积约为1800平方米，可容纳420人，剧场内部的整体色调为红色，在两盏巨大的水晶吊灯映衬下，给人一种温馨浪漫而又热烈的感觉。剧场的四壁挂满了十九末的法国版画，将人们带回到巴黎的鼎盛时期，使人置身于巴黎夜生活的繁华之中。大铁塔梦幻剧场的舞台可自动升降，有伸缩自如的冰面和瀑布、喷泉等大型实景。并引进了电脑特殊效果的全套软件设备，SONY电脑立体投影和强力电脑灯及激光灯。美国先进的音响设备与灯光同步，完全由计算机进行控制和操作。舞台的布景随着每场节目的交替不断变化，使舞台与演员浑然一体，默契和谐。在精美华丽的服装服饰和每伦每奂的灯光烘托，整个舞台耀眼夺目，流光异彩，演员们或似仙女下凡，或是翩翩绅士，梦幻情节被喷涌而出……[详细]

　　利玛窦和外国传教士墓地，全称利玛窦墓及明清以来外国传教士墓地，位于北京市西城区车公庄大街。最初的利玛窦墓，墓穴为长方形，坐北朝南。墓后建有西式拱顶六角亭，供奉十字架。墓前列有石供及明顺天府尹王应麟撰书的石碑1通。整个墓地以砖墙围绕，南门外有一石墁甬道，墓前立有石门牌坊1座，大书“钦赐”2字。故后人又称为石门墓地。此后，由明及清的一些外国传教士相继葬于此墓地中。清光绪二十六年（1900）义和团运动中墓地遭破坏，一些附属建筑也被损毁。后清政府重修墓地，并新建教堂，将77尊墓碑嵌在教堂的外墙上。“0”期间，利玛窦墓与附近诸传教士墓又被夷平，教堂被拆毁，利玛窦等人的墓碑被埋入地下。1984年，墓地被修复，重修的墓地分为坐北朝南、东西毗连的2个墓院，四周皆以砖砌花墙围绕。东院南北长25.7米、东西宽1……[详细]

　　目的地介绍北京石刻艺术博物馆坐落于海淀区白石桥东约500米处的真觉寺遗址内，是一座展示北京地区石刻石雕精品的专题博物馆，1987年10月对外开放。石刻博物馆的露天陈列，按内容、功用分为八个展区，展出历代石刻文物计500多种，加上库藏的历代石刻，共计千余种。其中有北京地区现存年代最早的石刻《汉故幽州书佐秦君之神道》柱及石阙构件；有珍贵的北朝造象、唐明历代墓志、金元石雕、清代石享学及法贴和名家书法刻石。《石刻萌史陈列》则展示了上起原始社会、下至明清的石刻文化发展史，再现了人类文明。真觉寺俗称五塔寺，始建于明永乐年间，成化九年（1473年）建成金刚宝座塔。寺内原有大小殿宇搂阁200余间，清末毁于大火，唯塔幸存。金刚宝座塔由塔座、罩亭及五座四角密檐式塔组成，内砖外石结构，周身镌满佛教题材的雕像，是我……[详细]

　　目的地介绍　　清河西汉古城遗址又称朱房村古城遗址。位于清河镇西2里多的朱房村西，是汉代军事城镇遗址。面积约l平方公里。 　　这里有一高台地，西面和南面各保存着一段土围墙，最高处约5米，南壁残存长150米，西壁残存长115米，用板筑成，板著孔仍存。出土的铁农具有：锄、铲、斧、楼犁等；铁兵器有：剑、戟、刀等，以及一个铜剑头；钱币有：“半两”、“三铢”、“五铢”、“货布”、“货泉”，以及铸钱用的钱范。两枚铜印，一枚是子母印，子印已失，母印刻有“刘允印信”4字；一枚是普通龟钮印，上刻“王尚私印”4字。 　　1955年和1958年又先后试掘两次，在城墙夯土内发现有红陶瓮、粗把豆和同足等，属战国时代的典型器物。城内地层分为两个主要层次，上层为唐、辽遗物，下层为两汉遗物。古城西北角外，是汉代墓葬区，其中有……[详细]

　　辅仁大学简称辅大。旧称：辅仁社、北京公教大学、私立北京辅仁大学、私立北平辅仁大学、国立辅仁大学。分国立和私立两种。其中私立北京/北平辅仁大学是民国时期高校，创始人之一同为复旦大学的马相伯先生。北京师范大学、北京大学哲学系、中国人民大学、中央财经大学、中国政法大学前身学校之一。1952年被并入上述五间大学。辅大曾与20世纪初的北大、清华、燕京并称北平四大名校，当代亦驰名于海内外华人社会，除了曾为台湾-时期校园民主的突破口以及-重镇之外，迄今亦已成为少数在台湾法政界、学术界、传媒界、文艺界、纺织业界、体育界皆拥有广大知名校友的私立大学，包含一名诺贝尔和平奖共同得主、为数可观的院士、国手以及国会议员。由于该校兼具重要政教职能，教廷驻台代办参与校务活动，校园穿梭大使专用座车亦为常态。作为21世纪以来……[详细]

　　秋战国时的燕国，以蓟城为国都，古称蓟城为蓟门。元明以来，一些人把德胜门外元建德门俗称土城关当作蓟门旧址。据传门外有二土阜，树木蓊然，苍苍蔚蔚，晴烟拂空，四时不改，故曰“蓟门烟树”。目前，碑位于学院路黄亭子。北京园林局绿化办公室的一位人士说，“蓟门烟树”作为西土城遗址公园的景点之一，已受到园林局的重视和保护。西土城遗址公园属于开放性公用绿地，目前“蓟门烟树”碑的周围都设置了高栏杆，历史变迁使当时景观不能再现，唯一的历史见证就是乾隆题写的这块碑文。蓟门烟树碑在海淀区学院路黄亭子村元代土城遗址上。元、明以来把德胜门外元大都城健德门（俗称土城关）当作战国蓟门旧址。元代称作蓟门飞雨，明时始称“蓟门烟树”，传说门外有二土阜，“树木蓊然，苍苍蔚蔚，晴烟拂空，四时不改”，故名。此称为“燕京八景”之一，此景早……[详细]

　　目的地介绍龚自珍故居在西城区手帕胡同21号。龚自珍在京住地之一。故居坐北朝南，三进院落，另有东西跨院。前院有北房3间，两侧耳房各两间，东西厅房各3间。院内当年曾有道光御笔“福”字匾及“耕读堂”匠。故居基本保持原状。龚自珍(1792—1841)，浙江仁和(今杭州)人。以诗文见长，自成一家，有“龚派”之称。1839年辞官归家。龚自珍是我国近代进步思想家、著名诗人、文学家。他博学多才，关心国家民族的前途和命运，全力支持林则徐禁烟，写过不少批判和揭露封建社会0现实的政论文章。龚自珍的宅院前面是住宅，后面有花园。1831年他将这所宅院卖给广东番禺县人潘仕成，潘后赠与同乡会，遂成为番禺会馆。现为重点文物保护单位。龚自珍故居占地600多平方米，现为龚自珍纪念馆。纪念馆主体是座清代风格的两层楼房，上下五开间……[详细]

　　西山八大处〔长安寺、灵光寺、三山庵、大悲庵、龙王堂、香界寺、宝珠洞、证果寺〕位于西郊翠微山、卢师山和平坡山之间，三峰环抱古刹8座，人称“西山八大处”、八大刹，是首都著名的风景区。8座右刹依次为长安寺、灵光寺、三山庵、大悲寺、龙泉庵、香界寺、宝珠洞、证果寺。长安寺位于翠微山西南隅山脚下，建于明代。寺坐西朝东，前后两殿。前为释迦殿，后为娘娘殿。长安寺向以塑像名冠西山诸寺，佛像凭几而坐。华人仪容，姿态迥异于他寺，还以奇花名树著称。灵光寺在翠微山东麓，始建于唐。寺依山而建，登上20米高的石阶，就是大雄宝殿，内供1989年泰国已故僧王赠送的释迦牟尼佛铜像。大殿后的佛牙舍利塔，高5l米，八角十三层密檐，配以碧瓦金刹；塔身内部分作七层殿堂，佛牙舍利堂中设置金刚座，以七宝金塔供奉佛牙舍利。根据佛教史藉的传说……[详细]