北京市文物古迹介绍

　　目的地介绍　　正阳门箭楼位于崇文区西北部，前门大街北端，系北京城中轴线天安门南端的重要建筑之一。于1988年1月31日被国务院列为全国重点文物保护单位。正阳门箭楼是北京最高大的箭楼。 　　清乾隆四十五年（1780年），道光二十九年（1849年），箭楼两度失火被毁。清光绪二十六年（1900年），八国联军攻入北京，箭楼被焚毁。1901年开始修缮箭楼，1906年竣工。1915年为改善内、外城交通，政府委托德国人罗思凯格尔改建正阳门箭楼，添建水泥平座护栏和箭窗的弧形遮檐，月墙断面增添西洋图案花饰，1916年竣工。改建后，正阳门瓮城月墙及东西闸门被拆除。 　　正阳门箭楼从它建成那天起，一直是老北京的象征。1915年改建后，更成了北京人游览的场所。1928年辟为国货陈列所，30年代增设电影院，1949年……[详细]

　　目的地介绍段祺瑞执政府旧址位于东城区张自忠路3号，原名铁狮子胡同。清代这里有三座府第：东为和亲王府，中为贝勒斐苏府，西为和敬公主府。和亲王府的前身是贝子允禟府第。雍正十一年(1733)世宗五子弘昼改建为和亲王府。贝勒斐苏府，是清初恭亲王常颖的府第。清末，两府内的建筑全被拆除，重新建造了三组砖木结构的楼群：中间的主楼为欧洲古典式灰砖楼，东、西、北各有一座楼房。1912年袁世凯任中华民国临时大总统时，-和国务院设在这里；1919年后，靳云鹏任国务总理兼陆军总长，改为总理府；1924年段祺瑞被北洋军阀推举为中华民国临时执政，这里改为执政府。1926年4月10日，北京发生了政变。驻北京的国民军将领鹿钟麟包围了临时执政府，段祺瑞出逃；执政府倒台，由冯玉祥将军接管。王树常任北平卫戍司令时。又改为北平卫戍……[详细]

　　紫竹院行宫，属区级文保单位，位于海淀区紫竹院街道中关村南路35号紫竹院公园院内，是清代乾隆皇帝同皇太后去万寿寺和苏州街的驻跸之所。行宫始建于明代，原为明代万寿寺下院，于乾隆年间建成行宫。据清光绪十一年（1885年）重修紫竹院碑记载：“古刹紫竹院者，万寿寺之下院也。”乾隆皇帝位孝敬其母后钮钴禄氏，在庙中供奉观音大士像一尊，并仿江南苏州城外的水乡修建“芦花渡”，并把原广源闸河港南山坡上的明代庙宇修葺一新赐名“紫竹禅院”，并在西侧修建一座行宫，作为他陪同母后去万寿寺和游逛苏州街的驻跸之所。该行宫规模不大，坐北朝南，全盛时门上端悬挂横额上 书-“福荫紫竹院”五个大字，相传为乾隆御笔。宫门3楹，东西建倒座房各3间，两旁各开罩门1间，进门两侧各建折角游廊15间，可达正殿。正殿5楹，四角出廊厦，再进为二宫……[详细]

　　张坊古战道位于北京市房山区张坊镇张坊村，为北宋真宗年间修建的古战道（地道）。战道从地面纵深4米，青砖结构，宽2米，高度为2-3米，青砖墁地，侧边设有流水槽、盛水缸，墙壁有台灯，顶部有通气孔。地道两侧设有宽约2米的藏兵室，室内有土炕。古战道在地下四通八达，迂回曲折，通古镇四门城楼，初步探测为1500米，现已发现和修复的400多米。宋、辽对峙时期，由于古战道能战能守的优良军事性能，曾使幽州一代的辽军专心固守而不能南下。明代古战道的军事性能进一步得到发挥。明洪武年间，元朝贵族溃逃到蒙古漠北，但不时南下犯境，古战道成为明军抗击蒙古的军事堡垒。据房山县志记载：“县西南七十里，张坊街北楼三层门南向，高可数丈。下层空，其中甚暗，下有隧道向西北约二里通任家坟，俗传任为阁老。由下层楼上中层半途转折处有一井，相……[详细]

　　王府井古人类文化遗址于1996年发现，为旧石器时代晚期遗址，距今约2.4—2.5万年，是古人类生活、狩猎的地方，有丰富的用火遗迹、烧石、动物化石等。返朴归真的陈列气氛，古人类生活、狩猎的大型图画，将观众带到2万年前祖先的家园，体会祖先的生活环境、生活方式。本馆针对不同的人群推出了普通版、学生版、英文版讲解词，并配有电脑触摸屏提供全球的相关古人类信息，使观众在轻松和谐的环境下了解古人类，体会祖先生活的情景。\北京王府井古人类文化遗址博物馆座落在北京东方广场地下发掘出的最早的古人类遗址，再现2万5千年前斑鹿跳跃、鸵鸟欢腾、望山听水、狩猎生息景象，展示“北京人”狩猎、烧火、制造工具的痕迹。在博物馆300多平方米的展厅里，将陈列在原址发掘出土的石砧、石锤、石核、石片。参与展陈的还将有原始牛、斑鹿、鸵……[详细]

　　白瀑寺（白瀑寿峰禅寺）为北京门沟头区文物保护单位。位于门头沟区田庄办事处淤白村北的金城山下。辽乾统初年，昌平、玉河、矾山、怀来四县信徒集资，就地建造佛寺，初名白瀑院，后改“白瀑寿峰禅寺”，通称白瀑寺。辽代后期，华严宗高僧圆正法师游方至燕京宛平县金城山弘传佛法。金、元、明及民国时期都曾重修。白瀑寺鼎盛时期僧众有一百人之多，正殿供奉的是全国仅有的两尊其中之一尊的千佛绕比卢遮那佛，钟楼的大铜钟直径为一米五左右，有镇水塔、药师塔、覆钵式密檐塔各一座。下院有十一所。但白瀑寺于民国初年，一军阀看重白瀑寺这块风水宝地，要迁祖坟于此，率兵捣毁了白瀑寺。临白瀑寺最近的淤白村村民，发心在建白瀑寺，但白瀑寺远不比先前的白瀑寺庞大，只是一所三合式院落寺院。三合式院落的白瀑寺最终毁于“文革”，军阀没敢捣毁的千佛绕比卢……[详细]

　　目的地介绍慈善寺位于石景山区天台山。慈善寺座落在天台之上，故又称天台寺。慈善寺始建年代不详，据考证该寺最迟在清初已成庙。冯玉祥将军曾经在那里隐居，所以寺周围的山石上有很多他的题字，“真吃苦”，“勤俭为宝”之类，每个字都写得很大。慈善寺分中、东、西三路，以西路的大悲殿为主，大悲殿三楹，正中供金漆木雕观音像，两旁有碧霞元君等八尊塑像，这种佛、道两家共进一堂的殿宇，在京郊不多见。南山坡有座藏式塔，高约10米，传为魔王和尚衣钵塔。每年三月十五日，为魔王和尚成道之期，慈善寺开庙三日，堪称京西香火极盛之寺。慈善寺殿堂基本完好，但大部分塑像被毁。寺内外石刻众多，以冯玉祥将军留下的石刻最为引人注目。有“勤俭为宝”、“真吃苦”、“耕读”、“淡泊”等楷书大字，前7字3尺见方，后4字2尺见方，镌刻在山门外东山坡和……[详细]

　　圣莲山真武庙位于房山区，民国一十五年（西元1926），主持蔡义仙道长洎十方善信募化起之。蔡师文武兼修，尤精医术，悬壶济世，名响京都，直系军阀吴佩孚、梨园名宿杨小楼及时任总统曹锟等人均与之交厚，常往来焉。民国廿五年（西元1936），蔡师仙逝，翌年，日寇犯京，真武庙因之荒芜。共和国之初，栋宇犹存，文革肇乱，祸及斯壤，遂玉石俱焚焉。2004年真武庙恢复重建，占地面积约3000多平方米。是圣莲山规模最大，最宏伟的一组道教宫观，真武庙的中轴线建筑为三殿二进院。前殿为真武庙的山门，中殿为五祖殿，正殿为真武殿，真武殿是真武庙最具代表性的一组宫殿。道教崇尚仙人，因仙人好楼居，所以袭用我国古代高层建筑“观”的名称，作为建筑之名。后来封建帝王把道观封为“宫”，与帝王宫殿，相提并论。所以道教建筑特色之一是道观大殿……[详细]

　　珠市口教堂是美以美会（卫理公会）在北京创设的一座基督教堂，也是北京目前仍在使用中的几座基督教堂之一。珠市口堂位于东城区前门大街129号，即广安大街和前门大街两条繁华路段的交汇处。这座教堂始建于1904年，是1900年以后卫理公会在北京南城新建的8座教堂中的第一座。1923年建成。该堂具有简易哥特式风格外貌。珠市口堂从建堂一开始就有中国牧师主持。从1926年开始珠市口教堂推行自养，但继续通过美以美会（卫理公会）华北年议会接受美国差会的津贴。珠市口教堂1958年北京基督教新教各宗派教堂实行联合礼拜，60余座教堂中保留了4座，珠市口教堂是其中所谓的基督教南堂。南城其它各教派教堂信徒都被归并该堂。1966年文革开始，珠市口堂-停止活动，1980年以后恢复开放。1921年该堂进行了扩建，基本形成了今天……[详细]

　　摩诃庵位于北京市海淀区八里庄南玲珑巷，慈寿寺塔东边。建于明嘉靖二十五年(1546年)。此处原为太监赵政的墓地，赵政集资建此庵，希望有寺僧世代为他烧香。据说修建此庵所用的砖木都是修建故宫剩下的余料，整个建筑相当精美。寺院坐北朝南，共3路。中路依次为山门、钟鼓楼、山门殿、大雄宝殿、后殿，并有东西配殿及配房，最后为赵政墓地。院四隅各建角楼一座。大雄宝殿为明代建筑风格。殿顶中部团龙藻井异常精美，殿内有明代壁画。殿前月台两侧有明碑2座。东路金刚殿，殿内壁上嵌有61方明代重临集篆三十二体金刚经刻石，刻工精美。摩诃庵向以宏敞净洁著称，明清两代文人墨客春游至此，观景赏花多有题咏。摩诃庵建制不甚大，但宏敞洁净，走进山门，苍松古柏遮蔽天日，如入山林。古雅的幡杆石座，洁白的上马石，分列两旁。东角钟楼，西角鼓楼，均……[详细]