内江市省级文物保护单位介绍

　　永庆寺位于四川省资中县城东北隅重龙山上。地处成渝高速公路中段，距成都142公里，辟为宗教活动及游览场所。永庆寺始建于唐，明嘉靖三十八年（1559年）续建，清康熙六十年（1721年）重修，乾隆、嘉庆时多次培修。寺前有石牌坊，上为“重龙古迹”，两旁有联曰：“双鹤横江，缅仙吏遗踪，百尺楼头寻鹤架；重龙绕郭，踵名贤旧址，三台渡口望龙门。”牌坊背面上 书-“西蜀名刹”。两旁有联曰：“倚汉凌云，洵是西方法界；闻掬水，分明胜地曹溪。”牌坊后是“文命诞敷”牌楼，其后是永庆寺天王殿，殿后有重檐八角亭楼。传为宋代修……[详细]

　　四川内江王家祠堂建于清嘉庆十二年（1807年），坐北朝南，四合院布局，建筑面积990平方米，由山门、正厅、戏台、左右厅、东西厢房、青石院坝组成。四川内江王家祠堂山门为六柱五间四滴水式门罩建筑，上 书“王氏祠”；正厅为砖木结构硬山式屋顶、抬梁式结构，厅前为五级阶梯式踏道；正厅屋顶脊饰为两条直径约0.3米粗、相向对峙的龙，双龙之间是一座用青石雕刻、高约2米的六角形宝塔，塔座为莲花，塔身雕龙刻凤，造型精巧。戏台为斗拱木结构，雀替、台沿上有大量镂空或深浮雕人物、龙兽、花饰等图案。四川内江王家祠堂其飞檐、……[详细]

　　甘露寺位于资中县城西22公里的甘露古镇东郊的广济山中。据《资中县续修资州志》记载，该寺为唐代僧人真德募款修建。现存建筑保持了明代风貌，寺山门石坊上至今保留着明代刑部郎中邑人孙宏轼题名的“资中第一禅林”横额。1973年列为县级重点文物保护单位，1991年列为四川省级文物保护单位。甘露寺依山而建，坐北朝南，前临沱江。寺侧的西岩，旧传系唐代高僧无几-处，岩下有泉，可以疗疾，寺以此得名。明正统十二年（1447）僧人明义曾对其殿堂补修，清乾隆初年和嘉庆六年又两次培修。明代中叶全盛时期，前后五重殿堂，房舍数……[详细]

　　般若寺位于四川省内江市东兴区三溪乡松柏寨，寺始建于唐朝，被誉为“川中胜景”，因曾珍藏全国仅三部《般若经》之一而得名。历史上的般若寺，规模宏大，庄严清净，寺庙原有七殿四廊，僧人多达百余人，后因战乱、历史原因，寺庙损毁严重。松柏寨·般若寺被誉为川东圣景之一。系清朝咸丰年间甲辰科举人张德元、郭肇林、李世猷等倡建，属高桥镇般若村管辖，其寨墙周长十里三分比当时的内江县城九里三分还略高一筹。寨内以七山、七堰、八景闻名。寨墙、寨依然遗迹犹存，自然风光与宗教文化融为一体。般若寺位于松柏寨东北面，始建于唐肃宗和代……[详细]

　　四川省首批历史文化名城资中，历为州、郡、专署所在地，其县城中心偏西的新正街，建于清代光绪年间，现俗称“清代一条街”。全街格调一致，整齐美观，古风浓郁，省内罕见。曾受到加拿大、英国、日本等国专家考察团的好评。1985年，当时的四川省建委就将其列为了全省重点保护的古街区。2007年，经四川省政府公布为省级文物保护单位。新正街建于清光绪三十一、三十二年（1905－1906年间），此街房屋原系廖姓等三家产业。清末，留学日本的邑人李继尧，受变法维新、实行新政的思潮影响，留学返乡后，便积极劝说富绅廖姓等三家……[详细]

　　资中县罗泉镇下河村有一座清光绪二十八年（1902年）建造的“钟氏宗祠”。钟氏宗祠四周环境优美，其建筑形制严格遵循中国传统“枕山、环水、面屏”的选址理念，坐西向东，由门厅、正厅、戏台、左右厢房围合而成四合院布局，占地1543.75平方米，建筑面积870平方米。至今还完整保存有精美的飞檐、脊饰、石刻、木雕等构件，祠堂的风火墙至今清风犹存。走进这座精美的祠堂，最先映入眼帘的，是古韵盎然的山门。山门是牌坊式门罩建筑，4柱3开间，门宽5.7米，高10.2米，上 书-“钟氏宗祠”、下书“俊绣船山”；门枋左边……[详细]

　　威远煤矿小火车·黄泥段窄轨铁路，被誉为“蒸汽时代的工业景观”、“深山里的活化石”。四川省威远县黄荆沟镇出产优质煤炭。1910年，英国人带着煤矿开采技术来到黄荆沟，拉开深山小镇煤矿开采的序幕。1958年，原威远煤矿历时两年，建成全长7.2公里的窄轨铁路。1961年，该矿先后从石家庄动力机械购进10余台小型蒸汽机车，开始了深山开通小火车的历程。威远小火车，每个车皮载重8吨，与之配套的铁轨轨距76厘米，时速仅15公里。据相关资料记载，上世纪六七十年代威煤最鼎盛时期，黄荆沟火车站曾有过10列小火车，每列……[详细]

　　民国初年，威远新场一带的“地火”现象引起地质专家的极大兴趣，开始在曹家坝、新场、卡房店一带勘探。1940年，国民政府资源委员会派队到曹家坝火井坡钻探，这是首次使用现代技术在威远县境内为找“地火”开钻的第一口井（威1井）。在二叠系阳新统地层中发现微量天然气和卤水。建国后，国家加快了找油找气的步伐。1956年，在威1井南偏东18.56米处钻威基井。后不断勘察深钻，发现有气藏和油气结构。1964年，四川石油管理局派地质队到威远复钻威基井，出现漏气、井喷，这是四川盆地首次在震旦系获得工业气流，也是国内首……[详细]

　　老君山位于镇西镇境内，由大、小老君山、寨子岩、河口水库等组成，距县城22公里，以其悠久的历史、深厚的文化沉淀和奇丽险峻的自然风光而闻名。大老君山自隋威远建县以来就是威远与荣县的界山，为西周时周武王封周荣公之地，又名荣德山。相传太上老君曾在此炼丹，唐末五代道士陈抟（自号扶摇子，宋太宗赐号希夷先生）曾在此修真，故又名希夷山。老君山从唐宋以来就已成为道家的-之地和风景名胜之地，清乾隆《威远县志》称为“老君丹灶”，是威远八景之一。老君山海拔800多米，雄奇瑰丽，方若削壁，高矗云表，有华山之险。从山脚到山……[详细]

　　内江钟鼓楼位于城区中心，它的建筑规模极小，但历史内涵极为丰富，被称为内江“袖珍博物馆”，现已申报国家级重点文物保护单位。有史料记载，明洪武初年，在内江县署（现市中区政府）大门前，“筑台卷洞，上构谯楼”（古代城门上用以高望的楼）。天顺六年至万历年的150年间，谯楼先后二毁二修。崇祯年间（公元1634年）续修，“楼下有门为通道，楼上悬钟定昏旦。”故又称钟楼。明甲申（公元1644年）楼毁。清康熙五十年（公元1711年）重建，为邑胜景。清嘉庆十四年（公元1809年），“谯门顷址，室宇卑陋，不足以瞻。”此……[详细]

　　云霞古刹石牌坊于清道光二十四年（1844）建造，2007年6月15日被评为四川省文物保护单位。牌坊保存完整，造型端庄，斗拱繁复，图文并茂，雕凿精妙。云霞古刹牌坊坐南面北，红砂石质。整座牌坊由50余块石料砌筑，三门四柱五楼，通高10米，面阔8米，坊座四柱基座前后分别置两只石狮、两头石象，中门坊额前后分别阴刻“云霞古刹”、“恩沛佛门”行楷大字。牌坊上部置“圣旨”牌位，坊身前后计有题记11则、楹联4副、诗15首以及深浮雕、透雕戏剧故事、动物、花卉图案20幅，这些诗文的作者是当时的地方官员和文人，如清嘉……[详细]

　　佛尔岩大佛位于威远东联镇境内弥陀寺内，为晚唐摩崖造像，是四川省级文物保护单位。佛像高11.82米，连基座通高13.42米，倚北面南站立于莲台之上，身披袈裟，袒胸裸肘，右手长垂，左手托莲花于前胸，面容方正丰硕，两耳垂肩，慈眉善目，庄严古朴。据说佛尔岩大佛、荣县大佛、乐山大佛在同一海拔高度上，这究竟是一种巧合，还是佛教徒的有意为之，便无定论了。虽然乐山大佛、荣县大佛更高大，但它们都是坐佛。佛尔岩大佛是立佛，系省内最大的接引佛——阿弥陀佛。《无量寿经》称阿弥陀佛为“光中极尊佛中之王”，按佛教的说法，它……[详细]

　　南华宫是广东客家先民修建的会馆。客家先民因为躲避战乱，在唐代末至宋代末期间，从中原地带迁移到江西、福建，继尔发展到广东定居下来，经过几百年的时间，清康熙乾隆年间，客家人为了生活相继来到了广阔的西蜀大地四川安居，他们带来了古代汉人的饮食生活文化及风俗习惯，为了凝聚同乡力量，增强同乡族人的关系，于清雍正年间（1723年——1736年）在四川遍地都修建了不少的‘-场所’，来祭祀桑梓大神。在移民居住多的地方，这些场所几乎每个场镇都有，在这些场所里一般供奉着佛、道、儒神像，还在墙上刻画中国古代名人事迹典故……[详细]

　　资中罗泉会议会址位于罗泉镇观音沱街，原是基督教福音堂，建于清嘉庆13年（1808年），座东向西，占地面积564平方米，建筑面积290.12平方米，是中国古建筑的歇山式屋顶与西方古典式门窗相结合的建筑。胡范渠书院为罗泉会议筹备会议会址，座东向西，四合院布局，占地面积2528平方米。当年同盟会党人龙鸣剑和川内各路哥老会首领20余人聚集罗泉井，先在进步青年学生胡范渠家的钟鼓楼上举行预备会议。当天晚上，再在胡范渠家对面的福音堂召集各路人马举行正式“攒堂大会”，即罗泉会议。会议统一了起义的指挥和行动，为四……[详细]

　　三元塔，座落在内江市城南四公里处沱江右岸的三元山上，始建于唐，明末倒毁。一座汉安古城（内江）不能没有塔，因而三元塔倒毁后，即有修筑高寺塔之举。清嘉庆十年（1805）重修三元塔，据《内江县志》戴：“十里绅士罗良存、邹彦藻、陈资望、刘忠元等，复呈请邑令顾文曜捐资，倡首粮户乐住，翻尊故址重修，凡十层、高八丈八尺。”嘉庆二十年（1815），邑人艾荣松刻石作序曰：“内邑人文，本朝（清）远逊前代之盛者，由北塔之不复也，而大小二洲为江水刷削，不知作堤以护之故也。塔不复则前无曜，堤不筑则后无枕。”把人文衰败，官……[详细]