河津市十大旅游景点

　　黄河龙门渡口毗邻著名的壶口瀑布，位于运城市河津市西北12公里黄河岸边。东西两山夹河，岸上悬崖陡峭。汹涌澎湃的黄河途经此处，两岸河道猛然收束，宽度仅八十余米。龙门古称“禹门”，因地处-交通要道，龙门口又称“禹门口”。古有“禹门三级浪，平地一声雷”的赞誉。黄河自北而南下，河水沿峡谷奔腾而下，东西两山夹河，悬崖绝壁，相对而立，形状似门。当地传说每年春季农历三月，江河湖海诸川的鲤鱼逆水而上，成千上万，游到此处，跳跃行进，跃登河门，跃人者可以化为龙，人们把鲤鱼跳跃的地方，称为“龙门”。地址：运城市河津市清涧街道办龙门村边缘类型：峡谷河流开放时间：全天开放……[详细]

　　山西黄河大梯子崖旅游景区地处黄河晋陕大峡谷龙门段，晋陕大峡谷在2005年被中国国家地理杂志评选为中国十大最美峡谷之一，同时这里更是传说中大禹治水和鱼跃龙门的发生地。景区的核心景观主要分为三部分：梯子崖+桃花谷+倚梯城1、梯子崖，梯子崖为1600年前北魏时期军事古栈道，北魏孝文帝曾西巡至此，并立碑纪念，从空中鸟瞰梯子崖，宛如在一块巨大的悬崖竖石上雕刻出的365个石台阶。堪称天下黄河第一挂壁天梯！2、桃花谷，顾名思义，早春时节漫山遍野的山桃花争相斗艳，因以为名。谷内清静幽雅，植被丰茂，溪流潺潺，瀑布飘然，山石地貌形态万千。四季景色更是各有特色，春季漫山桃花争相斗艳，夏季满目苍翠，鸟语清脆，花香四溢，秋季醉人的红叶如丝带般飘洒在山谷的两侧，冬季万物皆沉寂下来，积蓄力量，静待来年，若运气好，赶上一场飘雪，那真是仿佛可以洗涤心灵的美了。3、倚梯城，倚梯城为北魏孝文帝时期著名的屯兵之所，随着千年的沧桑变迁已消逝在历史的烟云之中，目前，倚梯城遗址处有禹博园、化龙庙等，北侧有面积万余平方米的梯田花海，可……[详细]

　　古今天下位于董其武将军故里河津市固镇村，占地面积10万平方米，景区北依吕梁、西贯黄河，山清水秀，风光崎旎。建筑风格集古典与现代结合，江南与塞北相见。秦宫汉苑、兵俑栅栏，亭榭楼台、小桥流水、曲径通幽。瀑布喷泉、天外飞石、虎啸龙潭、鱼跃荷塘、仙鹤对舞，处处景色迷人，时时游人如织。这里有三千余米三层地道，集娱乐趣味、冒险猎奇为一体，如入迷宫，神秘莫测。百余孔砖碹土窑，冬暖夏凉，宁静优雅。56种民俗服饰琳琅满目，虽风格迥异，但各有千秋，令人叹为观止。大型餐厅可同时容纳数百人就餐，窑洞雅室，天然纯朴。纯天然绿色食品，自养畜禽打造的河东特色菜系及地方传统小吃，令游人目不暇接、乍舌垂涎。古今天下景区内庙宇殿观、雕塑壁画星罗棋布，游乐设施，高端别致，林林总总，既可追溯开天辟地的人类起源，亦可参观爱国家乡的先贤轶传，又能享受高新时代的速度与热情-，是一处既复古溯源又引领时尚潮流的旅游胜地。景区共分八大特色主题：董其武故里展览馆、千米地道、百孔土窑、实景拍摄、特别定制、全民K歌美丽传说、民俗风情，加上游泳池……[详细]

　　河津自古就是个英才备出的地方，像司马迁、卜子夏、王勃、王通、薛瑄，在河津留下了丰富的历史。众名人故事和文化内涵散布在河津大地。其中最值一提的就是唐朝的大将薛仁贵。曾有历史学家这样说过，“诸葛亮的茅芦，杜甫的草堂，薛仁贵的寒窑”，是我国历史上不可多得的三寒历史文化。今天我们就来领略一下这其中的一寒薛仁贵寒窑的风采。旅游路线是这样的：牌坊——射雁塔——魁星楼——柳家大院——薛仁贵祠——寒窑——平辽王墓——平辽王府——薛氏宗祠——古村落商贸街。牌坊——来到这里首先映入我们眼帘的是一座古牌坊，上面写着“薛仁贵故里”五个大字。牌坊上面雕刻着以麒麟为主的图案，麒麟在中国古代是杰出人才的象征，两边石柱上有四只头上尾下的石虎，寓意薛仁贵白虎转世的传说。独特的石虎造型的石柱也成为入口牌坊的一道独特风景。射雁塔——来到射雁塔，尊高约3米的薛仁贵石像仁立在我们眼前，他手握弓箭，仿佛正在汾河湾上射雁。这个叫瞻虎台，它高约2米，面积约100平方米，我们登上瞻虎台，在这里能清晰的观赏到形似巨虎的白虎岗。魁星楼——魁……[详细]

　　真武庙又称“九龙庙”，因其原来有九个山峰并列而得名。九个山峰由西向东分别建有禹王庙、雷公庙、八仙庙、药王庙、玄武庙、山神庙、帝君庙、三皇庙、天神庙。其它八座庙宇因种种原来塌毁，只有玄武庙幸存。但世人所称呼的九龙庙一直流传至今。真武庙后重建于1980年。创建于北宋宣和年间，元代遭毁，明以后都有不同程度的重修。它建筑面积为2500余平方米，殿宇楼台共30余处，共有朝殿坡、真武香厅、真武献殿、真武神龛、娘娘庙、三皇洞、玉帝阁、南天门、朝天宫、纯阳院、麟岛等景观。真武庙（亦即玄武庙），位于山西省河津市城区三里许的西北隅紫金山麓的九峰之中，其状如龙，故俗称九龙庙、九龙头。真武庙居势高峻，三面临空，形状似岛。又因岗头遍岭是青松翠柏，紫的清幽，故远在清乾隆以前就有“卧麟岗”之称。清咸丰十一年，崇文社王照离等人在创建崇文阁、纯阳洞时方题名“麟岛”。早在宋元以前，紫金山麓紧连的九个山头均建有大小不等的庙宇，即禹王庙、雷公庙、八仙庙、药王庙、真武庙、山神庙、帝君庙、三皇庙、天神庙等。随着时间的变化，多数庙宇……[详细]

　　高媒庙位于河津市阳村乡连伯村，始建于夏，距今四千余年，是山西省屈指可数的一座以“高禖”冠名，以根祖文化为内涵的古建筑群。高禖不是人名，它是古代乞求子孙后代繁荣昌盛的一种最高形式的祭祀活动，同时也是古代部落族群青年男女聚会的场所，以其悠久的历史，精巧的建筑，美轮美奂的壁画，富有神奇色彩的历史传说，正被越来越多的人认识喜爱。高禖庙占地1万多平方米，坐北朝南，殿宇建筑格局方正均衡，庙内有山门、戏台、献殿、正殿、东西配殿等建筑，这些建筑都历尽沧桑，向人们讲述着一个又一个动人又神奇的故事。【壁画】古代壁画是庙宇文化的一个重要组成部分，而论壁画在全国我们山西省是首屈一指的。在河津，由于庙观大多被毁，遗存较少，在已知的壁画遗存中，高禖庙是比较集中而又保存完好的一处。现存壁画57副，画中人物158位，大都为民间画家画于清末民初。西墙上画的是姜嫄娘娘出祀高禖祭场的盛况以及后稷降生、教民稼穑的传说。东墙上画的是大禹凿龙门，会诸侯于涂山，焚林开河，三过家门而不入的故事。【沙不进庙】髙禖庙自古就有“沙不进庙”的……[详细]

　　双峰山自然风景区位于河津市樊村镇张家岭村北，距市区15公里，属吕梁山脉南麓、龙门山东端。北有连绵不断的吕梁山脉、与乡宁接壤，南望万荣孤山，西眺滔滔黄河，东临209国道，面积约3平方公里，交通便利。这里自然环境优美，景色宜人，更有晋南的悬空寺——江山庙，悬挂于悬崖峭壁上。大自然鬼斧神工造就的雄狮卧顶、神龟驮庙、凤凰展翅、猛虎下山、双虎依偎等奇妙的自然景观，形成了左青龙右白虎、南朱雀北玄武、玉带环绕的风水格局，再加上美妙的人文故事和传说，令所有身临其境者无不叹服！【江山庙】江山庙位于张家岭村北山峰的悬崖峭壁上，海拔高度950米，根据现存遗迹考证，始建于明代，其与本市的玄帝庙、真武庙形成河津的中轴线，江山庙位于中轴线的最北端。由于其建造于悬崖断壁上，其玄妙之势可与北岳的悬空是媲美，被称为晋南的悬空寺。正殿内供奉着玉皇大帝，配殿供奉下棋神仙。根据当地人的传说江山庙的来历是这样的：玉皇大帝派两位神仙下凡体察民情，完成任务打道回府时，看到此地风光秀丽，甚是迷人，便在石窟中小息对弈。山下一勤劳朴实的樵……[详细]

　　高禖庙位于河津市区西南5公里处的阳村乡连伯村西沙梁上。她地概壮巍，视野辽阔，现为山西省文物保护单位，是河津市重要的旅游景点。相传4000多年前的夏代高禖庙的前身皋庙就创建于此。高禖庙占地一万多平方米，殿宇坐北朝南，西傍黄河，南临汾水，北依吕梁山，东望白虎岗。建筑格局方正均衡，颖敞合理，体现了道教文化崇高自然和谐的审美意识。河津高禖庙历史悠久，文化底蕴厚重，是省屈指可数的一座以“高禖”冠名，以根祖文化为内涵的古建筑群。高禖不是人名，它是古代乞求子孙后代繁荣昌盛的一咱最高形式的祭祀活动。商代时，河津有耿、冀两上小国，商祖乙迁都耿地后，高禖庙就成了当时的皇家高禖祭场，耿地遭受洪水灾害后，商都又迁至河南，从此高禖庙即成为民间高禖祭场。经过几千年的演变，高禖庙形成现在儒、道、佛三教圆融于一庙的格局。但儒、道、佛三教有一个共同的理念，即引导人们积德从善，和睦相处，这就是几千年来华夏民族的精神纽带，也是河津高禖文化的重要内容。庙内主要有戏台、古井、献殿、结义殿、三霄殿、五岳殿、阎殿等。千百年来，高禖庙……[详细]

　　玉泉寺位于河津北张村祈福山上，距县城约10公里，历史悠久，距今已有一千四百多年的历史，始建于隋朝开皇十四年，其前身为商周时期耿国宗庙，后为春秋时期赵家最早的家庙，《赵氏孤儿》的历史故事就发生在这里。新建玉泉寺依山势而建，殿宇坐西朝东，占地十五亩，沿用明清时期的建筑格局，采用中轴对称的格局，依次有山门、天王殿、大雄宝殿、大悲殿、多宝佛塔等。布局严谨，整齐对称。建筑精美，气势恢宏，灵气生辉，香火旺盛，是礼佛游览的绝佳旅游胜地。【玉泉寺景区文化特色——泼水节】泼水节又名“浴佛节”，是古婆罗门教的一种仪式，后被佛教所吸收，泼水节成为佛教传统文化流传下来已有数百年历史。节日清晨，男女老少穿上节日的盛装，挑着清水齐聚佛寺为佛像洗尘，求佛灵保佑。浴佛完毕，人们开始互相泼水，表示祝福，希望用圣洁的水冲走疾病和灾难，换来美好的幸福生活。为传承佛家传统文化，玉泉寺定于每年的农历六月十九日（观音菩萨成道日）举行泼水节祈福活动，祈愿风调雨顺，国泰民安，届时晚上还有篝火晚会和文艺表演，场面热闹，极为壮观。景区地址……[详细]

　　位于汾河南岸二级台地。清光绪版县志记载山王村为古耿城，即晋大夫赵夙为晋献公灭耿之地。耿属西周侯国，或云姬姓，或云赢姓。山王村东南有一块台地，东西、南北皆百余米，村民切崖建房，遂发现是一处西周墓群。某村民院0土青铜器后，河津市博物馆接举报并与公安干警配合追缴回三件器物，包括一件鼎，一件盘，一个壶盖。这组青铜器佚器较多，从现有几件器物的器形、纹饰看，当为西周中晚期器物组合，而铜鼎铭文明确有共王字样，可风与器形、纹饰是一致的，应为周共王时器物。西周中晚期，河津市汾河沿岸能与周王发生往来的邦国只有耿国符合所在的地望。这个耿国直至公元前661年方被晋献公所灭，这是确切无疑的，在此之前再无大的邦国存在。如果把这组青铜器认定为耿国遗物，从时代上、地望上看都是可信的。铜盘与壶盖铭文一致，都称“中大师作孟姬……”某器，可见这组铜器是某邦主或某侯为夫人所作的器物，而这位夫人姓姬，是周室女子，那么某邦主、某侯不是姬姓。如果这位某侯为耿侯不假则耿国非姬。根据文献耿国是赢姓之国，它可能是与周室世代通婚的联姻邦国。……[详细]