大名县十大旅游景点

　　大名府故城位于大名县城东北，以大街、御营、双台三村为中心，今东门口、南门口、铁窗口、北门口四村是故城的东、南、西、北四大城门旧址。始建于前燕建熙元年（360年），分皇城和外城。皇城平面略呈正方形，周长1.83公里，有五门。外城长24.3公里，有九门。另有上下水关两座。明建文三年（1401年），城被漳、卫河水所淹，治所迁至艾家口（今大名县县城）。大名府故城淤埋于地下1～5米，其建筑基址、宫舍布局、街区民房保存较好。地表现存4段城墙，墙体可见明显的夯土层，土质坚硬。大名府故城为宋代陪都——北京(大名府)的研究提供了重要的实物资料。城址面积36平方公里。大名府故城始件建于前燕建熙元年（360年），明建文三年（1401年），因漳、卫河同时泛滥，府城被淹没。故城址现存两处重点保护区：府城墙遗址和大街遗址。大名府故城因系一次性水毁，保存完好，其建筑基址、宫舍布局、街区民房保存优于其他废弃的城池。文物考古专家考证后认为，大名府故城是中国最具发掘价值的北宋都城，若对之进行发掘，必将填补我国北宋都城考古的……[详细]

　　大名县石刻博物馆占地15亩，AA级景点。现有石刻200多件，有中国最大的古碑“五礼记碑”，大名石刻艺术源远流长，早在8000年前，磁山先民就创造了石磨盘、石磨棒等原始石刻艺术形态。邯郸境内至今还保留着弥足珍贵的汉代“群臣上醻”和“赵国易阳南界”刻石。北朝时期邺城一度成为中国北方的佛教中心，留下了南北响堂石窟和众多的单体石造像，创造了佛教造像艺术的“北齐样式”，对隋唐以后造像艺术影响深远。大名县石刻博物馆开中国碑刻行书先河的马文操神道碑，朱熹写经碑，程子视箴碑，明嘉靖陈皇后家族谕祭碑等。展览以邯郸石刻文化遗存为主题，以实物、图片、图表、拓片、文字、影像等为载体，以历史发展脉络为线索，系统反映了邯郸地区自北朝至宋代石刻艺术。展览共分4部分：北朝造像、隋唐造像、五代及宋造像、北朝刻经拓片。展厅面积600平方米，展出精品文物70余件，石窟造像图片86幅。其中以邺城的汉白玉造像、常乐寺的红砂石造像最为精美。　　邯郸石刻艺术源远流长，早在8000年前，磁山先民就创造了石磨盘、石磨棒等原始石刻艺术形态……[详细]

　　大名府明城墙，或称大名府明清城墙，位于河北省邯郸市大名县，是明清时期的大名县城墙遗址。大名在唐宋时期就是“河朔重镇”，城东水运发达的卫河水系，使这座古城商贾云集，百业兴旺，素有“手工作坊排成排，饭庄酒楼门对门”之说。明建文三年（1401年），漳、卫两河齐发大水，水位高于城墙，淤泥有一丈多深，大名府城被埋于地下。同年，大名府都指挥吴宓“具奏朝廷”，于艾家口镇（今大名镇）徙筑新城。大名都指挥使吴成在艾家口水驿北重新选址建城。最初也是土城，经过明清两个朝代数百年的不懈努力，终于筑成周长九里，四面十三门，牢固的石基砖城。每门都是有主楼、箭楼（扭头门楼）、敌楼（观敌瞭哨与拉吊桥之用），三楼鼎歭，成品字形，更有炮台三十六座，易守难攻，历来是兵家必争之地。后明朝三次，清朝九次对城墙进行修葺，近六百年而不衰。“大名府”文化是大名文化的特质和核心，是大名文化的根与魂，而“大名府”文化直接体现于明代“大名府”古城。城内众多的清末民初老建筑保存完好，成为珍贵的文化资源。明清时期大名府城城墙被列为冀、鲁、豫一绝……[详细]

　　大名县直隶省立第七师范纪念碑位于大名县大名镇京府大街(育才路)43号河北大名师范学校院内，建筑占地面积4221平方米，保护范围面积6万余平方米，属省级爱国主义教育基地。直隶省立第七师范纪念馆建于1983年，位于历史文化名城河北大名府育才路43号。基地坐标：东经114.5°，北纬36°。基地占地面积4221平方米，建有“直隶省立第七师范纪念馆”，革命教育家谢台臣先生纪念碑庭，革命教育家谢台臣同志雕像，原国务院副总理、中顾委副主任薄一波、宋任穷等省部级以上领导同志题词16处。2001年4月，中共邯郸市委、邯郸市人民政府命名“直隶省立第七师范纪念馆”为市级爱国主义教育基地;2009年8月，中共委、人民政府命名“直隶省立第七师范纪念馆”为省级爱国主义教育基地。直隶省立第七师范，1923年建校，1926年建党，1927年春以谢台臣校长为首的4名学校领导班子成员全都加入中国共产党，1929年末到1930年初，全校300余名师生员工中有200余人成为中共党员、共青团员和“反帝大同盟”成员，革命力量占全……[详细]

　　五礼记碑俗称五礼碑，位于大名县石刻博物馆，因碑文所刻系宋徽宗（赵佶）于大观二年（1108年）所作《五礼新议》，故又称“御制大观五礼之记”碑。该碑刻立于唐开成五年（840年），原为唐魏博节度使何进滔碑，由柳公权撰并书丹。宋大观二年（1108年），宋徽宗为了维护何巩固其统治地位，把吉礼、宾礼、嘉礼、军礼、凶礼等五礼作为一代之制，写有“五礼新议，并传诏各地官府刻石立碑颁于天下奉行，其不奉行者论罪。政和七年（1117年），大名府尹梁子美在北京（今大名）立碑，因无碑石，毁唐何进滔德政碑，将其唐代碑文磨掉，改刻为“五礼记碑”，侧面仍残存柳公权字迹。五礼记碑石灰石质结构，自下而上，由基石、龟趺、碑身、碑额四个部分累叠而成。碑通体高12.34米、宽3.04米、厚1.08米，重140.3吨，是目前中国第一大古碑。1956年11月、1966年4月李先年、-总理先后视察此碑。古碑经历两代帝王的兴建，保存着两代手法名家的真迹，是研究唐、宋时期历史、政治和书法艺术等方面的重要资料。2006年5月25日被国务院公布……[详细]

　　兴化寺位于大名府城西门外，铁窗口村南，现在寺庙正在修复和完善中，院子中间坐落着一尊三面观音，大寂光殿坐东朝西全部是木结构，大殿的北、东、南三面的外墙上画满了佛教故事，殿内东面供奉着三尊菩萨，可以说是金碧辉煌，殿的北面供奉着小时候的释迦摩尼，站在大象身上一手指天、一手指地。大名县是中国佛家禅宗文化的发祥地之一。东汉安帝永初元年(公元107年)佛教传入大名，临济宗祖庭大名兴化寺建于1130年前的唐朝中期，唐代著名法师义玄和尚的创法、圆寂之所，也是二、三代临济宗传法之地。义玄法师在此仗锡座堂，普化禅风。咸通八年（公元867年）四月十日在此圆寂，所得舍利分为二，各建塔供奉：一塔在大名兴化寺，名澄灵塔，一塔在正定临济院，名澄源他塔。当时兴化寺殿堂高耸，寺产数顷，晨钟暮鼓，香火旺盛，成为唐中、后期临济宗的传播中心。但是后来，历史变迁，水患不断、战争迭起，兴化寺几度兴衰，到上世纪三四十年代，只有澄灵塔和残垣断壁遗留，文革期间，寺庙的遗址再遭破坏，寺塔也未能幸免。交通指南景区地址：河北省邯郸市大名县铁窗……[详细]

　　大名天主教堂也叫大名县天主教宠爱之母大堂。位于河北大名县城内东街，始建于1918年-1921年12月竣工，是中国第二大天主教堂，河北省现存最雄伟壮丽的圣堂之一。教堂远远看去象个“山”字，稳重、挺拔、壮观。大堂模仿西方国家教堂建筑，规模宏大，式样新颖，堂内设施富丽堂皇，此教堂为法国天主教会所建，至解放前夕，这里一直作为大名教区的中心和主教府所在地。自1990年修缮后，保存基本完好。现为河北省重点文物保护单位。大名天主教堂建筑面积约1440平方米，为钟楼和礼拜堂一体的哥特式建筑，平面呈十字形，建筑材料为砖、石、木。钟楼位于整个建筑的北端，钟楼高42米，顶端矗立着一个象征天主教教会的十字架，钟楼上，东、西、北三面均有直径为一点四二米的小钟表，钟楼的左右两侧分别建有对称性的两个高二十多米的小陪楼，别具一格，正门上方3米处的供龛内雕刻有圣母抱耶稣玉石像，像两侧刻有对联：“欲识其宠请看怀中所抱，要知厥能试观掌上所持”，横批“宠爱之母保障大名”。中间净跨11米，38个墙柱，22个金柱，窗用彩花玻璃镶嵌……[详细]

　　狄仁杰（607-700）,山西太原人，辅佐武则天政绩显赫，深得民心，是中国历史上一代名相。狄仁杰祠堂碑位于大名县孔庄村北，初立于大周圣历元年（698年），后祠堂及碑因战乱而毁。唐宪宗元和六年（811年）十一月，魏博节度使田弘正在原址为狄公重建祠堂及碑。现祠堂已不存在，仅残留此碑于原址。该碑青石质地，由首、身、座三部分组成，碑体（除座）高4.46、宽1.46、厚0.46米。碑首为六龙戏珠圆首，碑额阳篆“大唐狄梁公祠堂之碑”，3行3字排列。碑体阳面楷书碑文，由冯宿撰文，胡澄书丹。碑文记述了狄公任魏州刺使时的政绩和重修此碑的经过。现碑身淤地之半，上部稍风化，有轻微裂痕，碑座淤埋地下完好。此碑为研究武则天时唐史提供了有价值的参考资料。现为河北省重点文物保护单位。2019年10月7日，狄仁杰祠堂碑入选第八批全国重点文物保护单位名单。……[详细]

　　大名县博物馆自开馆以来，致力于传播优秀文化，免费向社会公众开放，服务广大人民群众；致力于文物发掘与保护，让陈列在博物馆的藏品活起来，讲述地方历史故事；致力于地方文化事业发展，组织文化活动，开展主题教育，发挥博物馆文化阵地作用。几年来，获得社会各界一致好评。大名博物馆汇集了全县文物精华、珍贵藏品、非物质文化遗产。大名博物馆的基本陈列以府城变迁为主题，由“历史文化陈列”、“唐宋名城”、“明清大名”、“大名民俗”3个历史文化专题和1个非物质文化遗产专题构成。从新石器时期的文明发端到隋唐时期的“河北重镇”，从五代时期陪都的设立到北宋时期仅次于京都的第二大城市，从明清时期的区域中心城市到民国初期大名专区的设立，绵延千年，古文化源远流长，大名博物馆全面向您展示大名府光照千秋的历史、民俗文化发展。地址：河北省邯郸市大名县天雄路西段路南……[详细]

　　金北清真寺为明、清古建筑，位于大名县金北村内。金北清真寺是邯郸市第一批市级文物保护单位。……[详细]