达尔罕茂明安联合旗旅游必去景点
 | 吉穆斯泰山（花果山）AAAA 吉穆斯泰山（花果山）位于达茂旗百灵庙镇西北26公里处，山势呈“入”字形，由东而西，自然风景独特，环境幽雅，怪石林立，奇峻险要，岩石造型奇特、自然成型、神韵天成。树木葱笼，野草丛生，燕舞莺歌。遍布山野的山丹花，双心果树等奇特风景令游人流连忘返。“神风洞”、“巨蟒吞食”、“水帘洞”、“三巨鸟”，形象各异，惟妙惟肖。与吉穆斯泰成对峙的相距2公里处的巴音宝格达敖包周长30米、高达3.5米。是全旗最大的敖包，是清代达尔罕、茂明安部落共同祭奠的敖包。敖包前有石制的香炉，从敖包俯视，峰峦叠嶂，云雾缭绕，四周环山，石林遍野，与吉穆斯泰相映成趣，各有千秋。详细地址：百灵庙镇西南方向26公里处电话号码：14747……[详细] |
 | 哈布图哈撒儿旅游景区AAA  哈布图·哈撒儿是蒙古乞颜部也速该的次子，圣主成吉思汗的胞弟。哈布图·哈撒儿的子孙众多，世代繁衍。科尔沁、扎赉特、杜尔伯特、郭尔罗斯、阿鲁科尔沁、茂明安、乌喇特、四子部落以及青海和硕特部、阿拉善额鲁特部、卫拉特和硕特部等都是哈布图·哈撒儿的后裔。今蒙古国境内也有一部分哈布图·哈撒儿后裔。今天，达茂旗80%的蒙古族是哈撒儿的后裔。哈布图·哈撒儿生于1164年，卒于1213年。哈布图·哈撒儿自幼善射，箭法超群，“哈撒儿”就是凶狠、烈性的意思。在成吉思汗统一北方各部落和建立大蒙古帝国的大业中，建立了不朽的功勋。成吉思汗在统一蒙古高原后，改变了过去蒙古部落的旧制度，实行千户制，把蒙古统治地区的土地属民分……[详细] |
 | 百灵庙位于内蒙古自治区包头市达尔罕茂明安联合旗政府所在地。建于康熙四十二年(公元1702年)。百灵庙系达尔罕贝勒庙的转音，亦称乌力吉套海(吉祥湾)召庙群。庙宇由5座大殿、9顶佛塔和36处藏式结构的院落组成，总占地面积约8000多平方米。各处殿塔雕梁画栋、廊柱林立，墙壁上彩绘着佛经里的人物故事，造型生动，构图细腻。清康熙皇帝御赐“广福寺”牌匾悬挂于大佛殿正门上方。据记载，庙内香火最盛时-达1200多名。百灵庙自建设以来，一直是达尔罕草原商旅云集和物资的集散地，素有草原码头之称。是内蒙古北部政治、经济、佛教-活动的中心，也是漠南通往漠化、新疆等的交通要道，为兵家必争之地。1936年2月和同年11月……[详细] |
 | 满都拉口岸满都拉口岸位于内蒙古自治区包头市达尔罕茂明安联合旗（简称达茂旗）边境苏木（乡）满都拉镇，达茂旗正北方124公里处，中蒙边境757界碑处，是1992年经自治区政府批准开通的二类季节性公路口岸。2001年10月，中蒙双方外交部正式批文，使开放满都拉口岸取得实质性的进展。距包头市290公里(达茂旗驻地百灵庙距包头飞机场170公里)，距呼和浩特市288公里，距乌兰巴托约500公里。口岸距满都拉镇20公里，距珠巴音火车站213公里。经该口岸由呼和浩特和包头市到蒙古国首都乌兰巴托的行程将比现在途经二连浩特口岸缩短三分之一。蒙方对应口岸为蒙古国东戈壁省哈登宝力格县杭吉口岸，距东戈壁省哈登宝勒格县6……[详细] |
 | 希拉穆仁大草原作为内蒙古自治区开发最早的外事接待旅游景区，美誉度早已飞声海内外，每年绿草如茵的夏秋时节，都吸引30多万海内外游客前来观光度假。达茂旗政府审时度势，为提升希拉穆仁大草原旅游接待环境、设施和服务，把希拉穆仁大草原万亩优良天然草场以招商引资进行大范围旅游开发。借大型旅游龙头企业的带动作用，大塑希拉穆仁大草原旅游新品牌和新形象。天堂草原旅游景区就是在此背景下，投资1500万元着力打造日接待量800—1200人的具有浓厚蒙古民族特色的大型草原文化旅游景区——天堂草原！天堂草原旅游景区位于呼和浩特市以北90公里处的希拉穆仁大草原（俗称“召河”）天鹅湖畔。景区西侧天鹅湖有六千亩水面，东侧遥望……[详细] |
 | 现存龙梅玉荣旧居土房两间（1951年建），其中陈列龙梅玉荣曾经用过的简单生活用品、生平简历、黑白照片、英雄小姐妹事迹文字介绍等。每年旅游旺季时可接待小规模团队与游客（食宿简陋蒙古包）。由于资金缺乏，投入不足，接待条件远不能满足旅游市场的需求。草原英雄小姐妹草原旅游区，距呼和浩特、包头较近，交通便利。在1700多平方公里的辽阔草原上，民族风情浓郁，人文古迹众多，古老的民族文化和现代英雄形象交相辉映，不仅成为了休闲避暑、领略民族文化、观光旅游的好去处，也成为弘扬民族精神，进行爱国主义教育重要基地，作为国内独有的全面介绍展示“草原英雄小姐妹” 英雄事迹的纪念性景区，是草原上不可多得的重要旅游资源。现……[详细] |
 | 广福寺广福寺始建于康熙四十二年（公元1702年），是内蒙古塞北草原重要的-教活动中心，历史上与青海塔尔寺、甘肃拉布楞寺齐名，是漠南佛教圣地，九世班禅大师曾在这里讲经布道。公元1670年，由归化席力图召第四世-阿卜干拉布腾指导设计庙型和规模，制定了建庙方案，并呈报康熙皇帝恩准。公元1702年正式破土施工，模仿归化席力图召的建筑模式，采用京、藏两种风格，利用三年零两个月的时间建成了朝克沁独宫。康熙皇帝为庆贺建庙嘉奖诺内亲王，赠送朱墨《甘珠尔经》赞礼，赐名该庙为“广福寺”。用满、蒙、藏、汉四种文字书写匾额，并盖有康熙皇帝御玺。寺内设大-席位，按照黄教法规广招信徒。该庙很快就成为漠南地区信徒最多、权势……[详细] |
 | 希拉穆仁草原：蒙语意为“黄色的河”，位于呼和浩特以北100公里。希拉穆仁草原，俗称“召河”，因在希拉穆仁河边有清代-庙“普会寺”而得名。“普会寺”为呼和浩特席力图召六世-的避暑行宫，建于乾隆34年，雕梁画栋，颇为壮观。希拉穆仁草原是典型的高原草场，每当夏秋时节绿草如茵，鲜花遍地。普会寺背后环绕着希拉穆仁河，跨过河上大桥可达阿勒宾敖包山上观赏草原风光，一望无际的景色，使人如痴如醉。这里有蒙古包62顶，其中现代化星级标准的蒙古包30顶供游客下榻。更有别具风味的民族食品供您去品尝。欣赏完了那古朴的建筑，再去那广阔的草原上感受一下美丽的大自然所给我们的天然避暑山庄的风采吧。昼夜温差较大，盛夏之夜，也凉……[详细] |
 | 百灵庙起义旧址位于内蒙古自治区达尔罕茂明安联合旗驻地百灵庙镇。旧址在艾不盖河之南的女儿山顶。1936年1月26日德穆楚克栋鲁普王爷（简称德王）的蒙政会乌滂守备队官兵，反对德王投靠日本侵略者，在共产党人--指导下，由云继先、朱实夫率领，在百灵庙武装暴-动-，举起蒙古族抗日旗帜。现在山顶建有纪念碑。碑呈方锥状，高20米。……[详细] |
 | 草原英雄小姐妹故居1964年2月9日（农历腊月26日），龙梅玉荣姐妹俩替父亲出去放牧集体的羊群。因遭遇突袭的暴风雪，追随羊群，与暴风雪搏斗了一昼夜，直到筋疲力尽，昏倒在雪地里。10日上午，冻僵不省人事的龙梅、玉荣被当地牧民发现后，及时送往矿区医院抢救。自治区人民政府主席-亲笔题词，高度赞扬她们大公无私的拼搏精神，号召全区青少年向“草原英雄小姐妹”学习。她们的英雄事迹，通过新闻媒体传遍了全国各地。艺术界又将她们的事迹搬上了银幕舞台。近半个世纪以来，草原英雄小姐妹的名字在大江南北享誉四方，她们的光辉事迹蜚声海内外。作为集体主义的精神楷模成为一代代青少年学习和工作的榜样，塑造了一代一代的少年儿童，成……[详细] |
 | 安答堡子城址位于内蒙古自治区包头市达尔罕茂明安联合旗驻地百灵庙镇东约35公里处,又称破塔子城址。城址平面呈方形，每边长约500米。夯筑土墙，残高0.9～1.5米。四面各开一门，外筑瓮城。四隅设角台，北墙有马面。城内发现建筑址三十余处，十字形街道与四门相连，宽8～10米。城外有护城河，宽7～8米，深0.9～1.2米。遗址中采集到筒瓦、板瓦，灰陶卷沿盆、直口罐，铁锈花白瓷罐、茶袖瓮等残片。城东北高地上有古墓群，已清理两座为土穴洞室墓，内置木棺，单人仰身直肢葬，头朝西，死者穿丝绸衣服。基地上有景教墓顶石，属阿剌兀思系汪古人墓地。2006年5月，安答堡子城址被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。……[详细] |
 | 普会寺始建于1636年（崇德元年，崇祯九年）属内属旗，实行的是都统制（也叫总管制）直接受清朝理藩院辖制。为了感谢朝廷的恩惠，六世-用自己从外蒙古带来的钱财，在希拉穆仁河畔修建了一座佛教寺院。于乾隆三十四年（1769）竣工。乾隆皇帝赐名“普会寺”并用满、汉、蒙、藏四种文字为该寺题写了匾额。这座庙就是保存至今的召河大庙。后来，普会寺就成为席力图召的避暑召。席力图召六世-在希拉穆仁河畔建“普会寺”后，把召河一带的牧民全部变成庙属牧民，称作“黑徒”。这时的军政大权全部归寺庙，形成政教合一的统治格局。席力图召札萨克大喇嘛掌管一切大权，分管希拉穆仁一切事宜。希拉穆仁的百户牧民，分为八个十户，选定八名达日嘎……[详细] |
 | 敖伦苏木古城又称“赵王城”、“五英雄城”。城址的平面呈长方形，东、西宽约960米，南、北长约570米，总面积约55万平方米。城墙的四面辟有城门，四角筑有角楼。城门、角楼与城墙的的轮廓清晰。城墙墙基宽约3米，残高2～3米。城址内发现有建筑遗址17处，高台和土包99处。城东300米处还发现有墓地一处。此外，遗址内还出土了大量的建筑构件、石碑、石兽以及景教墓石等遗物。--敖伦苏木古城遗址位于百灵庙东北约28公里处，这座古城是成吉思汗家族的姻亲之部——汪古部的首府，因座落在艾不盖河北岸，那时艾不盖河名叫黑水，当时称为黑水新驿。又因汪古部赵王世家居住此城，也叫“赵王城”。--敖伦苏木古城建于元泰定元年（……[详细] |
 | 红格尔敖包红格尔敖包是乌兰察布草原上最大的敖包。敖包的历史渊源于蒙古族从古到今崇拜山峰、泉水，不能随便挖土、取石、拔草，保护草地的原貌。历史上蒙古各部又为纪念战争中英勇献身的英雄们而用石头垒成的石堆，也是-英灵的地方。敖包里一般存放英雄的遗物。敖包又是草原人们祭天求雨的祭坛，也是驼路的路标。佛教传入后，祭奠活动和宗教活动结合起来，使它在原有祭奠内容上增添了不少宗教色彩。牧人庄严的祭敖包活动，是祈盼平安、风调雨顺和牛羊肥壮。这时，一般都要在敖包山下举办那达慕活动。红格尔敖包有两个传说，一个是与尽孝道有关，牧民为了救助患病的母亲得到敖包相助。另一个是出征的将士祈求胜利平安。每年的农历5月18日举行……[详细] |
