各地旅游名胜推荐-堂篇

　　景点介绍　　 根据传统，在斯瓦涅季山谷妇女通常是不允许进入教堂的，因为她们的血液“会玷污这个圣洁的殿堂”。娜娜进入了小教堂是因为在照片拍摄的时候她正怀着孕。几个世纪以来，斯凡人一直以其逞强好勇代表着格鲁吉亚人的血性。 斯瓦涅季向来都被看作是基督教的东方前哨。在高加索山脉的偏远村庄，斯凡人隐藏着他们的艺术珍品，并以命相护。他们甚至将格鲁吉亚其他宗教的圣像也偷偷藏在斯瓦涅季的小教堂里，以保护它们免遭入侵者的毁坏。 在事态恢复平静以后，这些圣像也就保留在那些自诩为“卫教士”的人手中。今天，它们成为华丽的艺术瑰宝，同时也象征着逝去的黄金时代。特色 根据传统，在斯瓦涅季山谷妇女通常是不允许进入教堂的，…[详细]

　　基督教光音堂位于成都市高新区天府一街 886 号（天府一街剑南大道口），是由芬兰设计师设计，典型的北欧简约风格。 教堂于2013年10月13日开始聚会。教堂之所以叫光音堂是因为设计师在对教堂的设计上充分运用“光”和“声音”的元素。教堂被称为“光之教堂”，钟楼叫“天使之音”； “光之教堂”四壁和屋顶都用黑色墙体，使教堂显得庄严而神圣，教堂内正面墙上一副宽9米，高7米的写意画被称为“创造之光”，由芬兰画家精心构思创作，将上帝在起初从空虚混沌渊面黑暗中创造出光与自然、生命的大能尽显出来。 教堂大门右侧墙上是充分运用光的原理而设计建造的“森林之光”，当太阳光打在玻璃墙上时，户外大树与铸铁管的映像耀然其…[详细]

　　•殿内供奉大势至菩萨、文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨和地藏菩萨五尊玉雕像。景点介绍六祖堂位于大雄宝殿月台西侧，与紧那罗殿相对。据殿前檐八角石上镌刻的一段铭文考证，六祖堂建于金泰和六年。原殿内中部有佛台与佛龛，供奉观音、达摩与慧可像。现在的六祖堂重建于1983年，面阔三间，进深三间，为出前廊单檐硬山式建筑。殿内供奉大势至菩萨、文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨和地藏菩萨五尊玉雕像。五大菩萨背面是泥雕“达摩只履西归图”。两山墙下塑初祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能像。另外，西墙下又塑达摩只履西归像一尊。地址：少林寺景区大雄宝殿月台西侧类型：寺庙游玩时间：建议10-20分…[详细]

　　咸和堂，坐落在荻浦村中心，构建于明代正德十年（1515），距今已有500年历史。该堂三开三间，二坡山顶式建筑，面宽125米，进深105米，占地面积约130平方米。堂内梁柱粗大，砖墙砖被，明间木柱，次间木柱，其木雕花纹和构筑内函，充分展示了明代中期的建筑特色，整幢建筑恢弘大气。据《申屠氏宗祠》记载，咸和堂由申屠氏第十四世祖秋涧翁及子东溪公出资并发起建造。为荻浦申屠氏族第八房祭祀、议事的重要场所。该堂以旨家和、族和、村和、社会和及人与自然和谐相处而命名。1949年解放后，咸和堂归属村里管理，曾做过村熟学堂、队组收粮点、粮食加工厂。2011年，荻浦村对咸和堂进行全面修缮，整治周边环境，恢复了咸和堂原…[详细]

　　爪哇堂厚重朴实的砖楼，历经近百年沧桑，沉淀着自己的历史。西北区555号的爪哇堂，现为物理科学与工程技术学院大楼。面北的墙面上嵌有云石匾额，上方阴刻金色内文为著名古文字学家、我校容庚教授题写的“爪哇堂”三个楷字，字体俊逸清秀，干净利落。落款亦十分简洁，只有“容庚”二字且填以黑色，无钤章及题写年份。“爪哇”一词指的是印度尼西亚爪哇岛。康乐园内为何以爪哇命名楼堂？这得从岭南大学首任华人校长钟荣光说起。1919年，钟荣光校长赴印尼爪哇各地，向华侨募捐建造大学宿舍经费。在爪哇，他进行为期5周的游说活动，得到广大华侨的热心襄助，共募集7万港元。该栋四层建筑于1920年动工，当年建成，为岭大学生第一宿舍。为…[详细]

　　圣乔治教堂是坐落于开罗的一座希腊东正教教堂，教堂的历史可追溯至10世纪或是更早的时期，但目前的建筑建造于1909年，是一个比较罕见的圆顶教堂，也是埃及唯一的圆顶教堂。圣乔治教堂的最大特色就是圆形穹顶及顶上的十字架，圆形的教堂主殿在基督教堂中是比较少见的，因而显得特别与众不同。教堂的内部算不上富丽堂皇，但是却庄严肃穆，头顶的水晶大吊灯将其装扮地非常庄严。教堂内部的最大看点就是彩绘玻璃窗和蓝绿相间的天花板，颜色搭配效果甚好，显得格外的夺目，在教堂的墙壁上还可观赏到多幅圣像画。Church of St. George 必去理由：埃及唯一的圆顶教堂 景点所在大洲： 非洲【Africa】 景点所在国家/…[详细]

　　原紫竹林教堂时代：1872年地址：天津市和平区营口道16号类别：近现代重要史迹及代表性建筑初名“圣路易教堂”。1870年天津人民出于对法国传教士的憎恨，焚烧了位于三叉河口的望海楼教堂，1872年法国天主教会用清政府的赔款建造此教堂，因该教堂地处法租界紫竹林一带，故又称“紫竹林教堂”。该建筑东抵张自忠路，南沿营口道，西临解放路，北抵承德道。建筑面积383平方米，砖木结构，教堂外立面用四棵立柱支撑，中部入口作拱券形，上作三角形门楣，腰线为小出檐带状花饰砖雕，做工精细。首层两侧设拱券式小门。顶部装修已震毁，改为简易顶。堂内一端设圣坛，一端设二层楼台，供唱诗班使用。紫竹林教堂至今已有130余年历史，它…[详细]

　　时代：中华民国三十八年（1949年）地址：恩平市君堂镇江洲圩居委会江洲中学内。仕安岑公纪念堂于中华民国三十八年（1949年）建，纪念堂曾为县华侨中学校舍，后为县师范学校校舍，现为江洲中学保管学生自行车库之用。坐北向南，砖木结构，中西合壁建筑风格。总宽14.29米，总长24.65米，占地总面积352.25平方米，高14米，共3层。正面两侧建筑物向外凸出，中间向内凹入，竖四条水泥圆柱。第1层平面分5卡，头卡分正座，及东西厢房，厅中竖6条方柱承托，厢房侧面设水泥楼梯登上2楼；第2层对竖8条方柱，头卡有东西厢房，中间设有阳台；第3层的南面东西两端建有六角攒尖顶的小房，正面大书“仕安岑公纪念堂”字，背面…[详细]

　　三槐堂是宋朝一代名相王旦家族的宗祠，坐落在莘县套庙王庄村。苏东坡在《三槐堂铭》中写道：“魏公之业，与槐俱荫。封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。归视其家，槐荫满庭。”史载王旦的父亲王佑官至兵部侍郎，虽有经世之才，但仕途坎坷，壮志难酬。他在院中亲手植槐三棵，祝愿说：“吾之后世必有为三公者，此其所以志也。”后其次子王旦果然做了宰相。王旦一生为官清正廉洁，不谋私，不受贿，不置田产，不蓄声伎，忠奸分明，知人善任，任人唯贤，严于律己，宽以待人，创王家世代家风。其后辈子侄多经科举步入仕途，仅在宋史中有传的就有11人之多，且均为官清正，各有建树。三槐王氏自王佑起，至今已有48世，其后裔散居在全国各地及东…[详细]

　　叶问堂设在佛山祖庙一座具有岭南风格的仿古建筑内。2001年11月，由佛山市文化局、佛山市博物馆与香港叶问堂筹建委员会筹建，于2002年11月9日对外开放。馆内主要分为三部分：叶问堂、木人桩房和咏春门人展室，其中包括有关叶问的铜像、照片、实物以及其门下弟子照片、实物资料。一代宗师叶问（1893～1972）本名继问，佛山福贤路桑园叶氏家族人，自幼拜艺于詠春拳宗师梁赞门下，技艺日臻精湛。叶问是首位公开传授咏春拳法的大师。1949年，叶问赴港定居后的二十多年里一直致力于詠春拳的推广和普及。叶氏门下桃李盈门，吸引海内外社会各个阶层人士跟随习武。其中最有名的弟子莫过於李小龙，他1954年至1957年间追随…[详细]