第二批河北省文物保护单位

　　留村遗址是新石器时代仰韶文化遗址，位于安新县城西1.5公里留村北300米处，南距白洋淀新安北堤1.5公里。遗址平面呈长方形，长250米，宽200米，面积5万平方米。地势原略高于四周，被当地群众称为“疙瘩顶”。此遗址发现于50年代，后被列为河北省第一批文物保护单位。遗址保存状况良好。遗址地表散存的文化遗物包括较多的陶片及石器、鹿角、兽骨、蚌壳等。1986年，保定地区文物管理所和安新县文化局对留村遗址进行了首次发掘。从文化层堆积和出土的文化遗物来看，第一层为上文化层，出土了大量陶片，器形有折沿罐、敛口罐、红顶碗、壶、盘、钵、陶匕、陶支脚及鼎足等。第二层为下文化层，出土陶片数量少于上层，主要器形与上…[详细]

　　河北省高阳县赵堡乡布里村南。1917年8月，蔡元培、李石曾、吴玉章在此创办中国第一所留法勤工俭学预备学校。1918年改名布里留法工艺学校。培养学生二百多名，1920年停办。学校旧址为坐北朝南四方院落。有平房11间，含教室、实习工厂、蔡和森办公室，现辟陈列馆，陈列文物、照片。布里留法工艺学校位于保定市高阳县西演镇布里村东南部，始建于1917年8月，创办者为留法勤工俭学运动的发起人之一李石曾（高阳籍人）和老同盟会会员段子均（高阳布里村人）。这里共培养留法学生200多人，为中国共产党和新中国培养了一大批栋梁之材，在伟大的勤工俭学运动和新文化运动中占有重要的历史地位。1917年夏季，李石曾到高阳县布里…[详细]

　　开善寺座落于中国北部河北省高碑店市旧城址的东北角，是一座保留有辽代（公元916～1125年）建筑风格的佛寺。开善寺据传始建于唐代（公元618～907年），原建筑多已被毁，现仅存建于辽代的大殿和后代修缮的天王殿、金刚殿。大殿面阔5间，进深3间，通高约13.2米。殿内立柱用材粗壮，具有明显的侧脚和升起，各柱卷杀圆润，殿顶为出檐深远、弧度平缓的庑殿顶。为了扩大视野，大殿在建造过程中使用了辽金建筑中常见的减柱法。殿内仅有立柱4根，视野宽阔，适应了在殿内布置众多佛教群像的需要，充分体现了辽代佛殿内部结构安排与实用要求紧密结合的设计思想。此外，殿内还保留有辽代壁画。开善寺为人们了解辽代的建筑、雕刻及绘画艺…[详细]

　　普利寺塔普利寺塔又名万佛塔，座落在临城县城关东北部。据重修普利寺碑文记载：“宋皇祐三年建（公元1051年），明嘉靖二十四年、万历四年重修。”距今已有900多年历史。是我市保存完整的第二古塔，省级文保单位。该塔座北向南，塔的基层砖墙上刻有974个小佛像，内壁四周砖刻佛像40个，故又名千佛塔，万佛塔。塔内有井，井内葬有志云异僧佛牙舍利，故又称舍利塔。塔居城北岗南，依坡就岗，塔基为高10米、南北长28米、东西宽23米的石砌方台。塔身呈正方形，砖砌而成，高33米，九级八檐，大型飞檐斗拱，顶端有金属塔刹，每层四角原均有玲珑铁钟一挂，晚风徐徐，叮当悠远，“普利晚钟”为临城八景之一。一九五九年该塔遭一次雷击…[详细]

　　临城境内唐代邢瓷窑址的发现，大量盛唐乃至初唐 时期的实物标本的出土，填补了中国瓷史研究中的一项空白。唐代北方邢州所烧造的白瓷与南方越州（今浙江绍兴）所烧造的青瓷，可以相互媲美，同时著称于世。青瓷号称类玉类冰，邢州白瓷号称类银类雪。邢窑白瓷产品的出现，改变了中国一向以青瓷为主的局面。尤其在内邱境内出土的盈字款白瓷，为陕西大明宫出土的“盈”字款白瓷碗和上海博物馆藏的“盈”字款白瓷盒找到了窑口的出处。邢窑细白瓷的出现，是邢窑对中华民族的重大贡献，是我们仍需辩行深入科学研究的重大课题。邢窑在中国乃至世界陶。瓷史上占有十分重要的地位，仍具有重大的保护价值和学术、科研价值。…[详细]

　　窦默墓碑位于肥乡县城西村，立于元至元二十五年（1287年），篆额“昭文馆大学士正议大夫窦公神道碑”，青石质，龙首，通高4.7、宽1.1、厚0.33米。碑首为四龙蛟蟠，龙首与碑身连为一体，碑文阳面和阴面共1695个字，刻36行，每行30-60个字左右不等。碑文由名家王盘撰文，胡祗书丹，商挺篆额，立石人为窦默之子窦履。文笔流畅，楷书遒劲有力。碑文内容主要记述了窦默年轻时代，元军南下，家破人亡，逃亡在外，曾学医，后应忽必烈召，封为侍讲学士、昭文馆大学士等，是忽必烈的主要汉人顾问之一。还记述了其同姚柜、许衡等人的交往。其碑文记载翔实，为研究元史，特别是窦默本人提供了丰富的史料，具有一定的学术史料价值。…[详细]

　　平原君赵胜墓位于肥乡县元固乡西屯庄，现存封土高2.5米，占地面积16平方米。赵胜，战国时期赵惠文王之弟，是赵惠文王及孝成王的相国，号平原君，他与齐国孟尝君、楚国春申君、魏国信陵君合称战国“四君子”，卒于赵孝成五十三年（公元前25年），葬肥义之乡（今肥乡县）。唐《元和郡县志》及肥乡历代县志均载赵胜墓在肥乡城南八里西屯庄。现为河北省重点文物保护单位。…[详细]

　　狄仁杰（607-700）,山西太原人，辅佐武则天政绩显赫，深得民心，是中国历史上一代名相。狄仁杰祠堂碑位于大名县孔庄村北，初立于大周圣历元年（698年），后祠堂及碑因战乱而毁。唐宪宗元和六年（811年）十一月，魏博节度使田弘正在原址为狄公重建祠堂及碑。现祠堂已不存在，仅残留此碑于原址。该碑青石质地，由首、身、座三部分组成，碑体（除座）高4.46、宽1.46、厚0.46米。碑首为六龙戏珠圆首，碑额阳篆“大唐狄梁公祠堂之碑”，3行3字排列。碑体阳面楷书碑文，由冯宿撰文，胡澄书丹。碑文记述了狄公任魏州刺使时的政绩和重修此碑的经过。现碑身淤地之半，上部稍风化，有轻微裂痕，碑座淤埋地下完好。此碑为研究武…[详细]

　　罗让碑位于大名县康堤口村南，立于唐昭宗龙纪元年（889年），碑青石质，高4.20米，宽1.43米，厚0.5米。首身一体，碑首雕刻六龙戏蛛，碑额篆题“唐故御史大夫赠工部尚书长沙郡罗让神道之碑”。碑身阳面碑文主要记述罗让之子罗宏信代乐彦桢为魏博节度史之事。由朝议大夫、左散骑常侍公乘仁撰文，文林郎、检校尚书郑褒书并篆额。龟趺深埋地下。现为河北省重点文物保护单位。罗让卒于乾符三年（876年），此碑立于龙纪元年（889年），中间相隔13年，名为罗让神道碑，碑却记述其子罗宏信之战功业绩。唐昭宗因罗宏信的影响，追赠其父罗让为御使大夫、工部尚书，并与龙纪元年(889年)为其立“罗让神道碑”。由此可见，唐晚期藩…[详细]

　　马文操神道碑立于后晋天福六年（941年），原位于大名县寺庄村西，后移于大名县石刻博物馆内。青石质地，碑首、身为一体，原座已失。现通高3.40米，宽1米，厚0.36米，为龙首碑。碑首高1.17米，宽1米，厚0.36米。碑首阳面题额篆刻“大晋故赠秘书兼马公神道碑”，3行4字排列。碑身阳面行书碑文，共计3390余字，为晋高祖石敬塘令贾纬为马文操撰文，高廷矩书丹立碑，主要刻记马文操生平、家世及大晋对其家庭后人的册封，碑文字体如行云流水，有很高的书法价值。现为河北省重点文物保护单位。马文操，元城（今大名）人，唐末魏州武将，先后任唐金紫光禄大夫、检校尚书、左仆射。唐天祐二年（905年），因兵变被杀，长子马…[详细]