汉族地区佛教全国重点寺院

　　导游： 华亭寺始建于元朝，是昆明著名的佛教寺院；介绍： 华亭寺的山门是一座高大雄峻的三层中式殿阁，与苍劲的古树比肩。大门两侧悬有的一副对联，道出了许多游客的豪情逸兴；交通： 前往西山公园华亭寺，可在市内乘公交车6路可到达；云南昆明…[详细]

　　祝圣寺位于云南省大理白族自治州东部的宾川县鸡足山上。鸡足山屹立在滇西的宾川、大理、邓川、永胜、鹤庆等县的交界处，它以耸入云表的天柱峰为中枢，前列三峰，后拖一岭，形如鸡足而得名。在方圆二百余里的莽莽大山中，又分为文笔、象鼻、满月等四十余座小山，有天柱、凤头等十三峰，罗汉壁、舍身崖等十四座石壁，有传经洞等四十五个崖窟，有乌龙潭、洗心涧、玉龙瀑等溪泉一百余个，奇花异草，争芳门艳；苍藤古树，缨络万千；危崖嵌寺，群峰如屏。前人说：“鸡足山奇秀天下，与峨嵋、九华、天台、雁荡为伯仲。”（吴门陆翼康熙《鸡足山志.序》）鸡山不特风景秀丽而且是滇西的佛教胜地。据《五灯会元》《大藏一览》《曹溪一滴》《滇释记》等佛教…[详细]

　　铜瓦殿又称传灯寺或铜佛殿，在猢狲梯下，可由此梯攀援而上，亦可从传灯寺新辟的游道前往。寺左有大石突起，青色白纹，条理分明，形如袈裟。传说迦叶尊者晒衣石上，留下痕迹，人称袈裟石。明正德年间(1506—1521年)，僧人圆成与永胜土官高世懋在建寺时，因山高风烈，严冬积雪，于是便发心冶铜为瓦，覆盖屋顶，以保护殿堂建筑。所以，名铜瓦殿。万历年间(1573—1619年)，中丞唐时英及李元阳先后加以扩建，并立碑为记。1979年重修，面积399千方米，大殿为三间单檐歇山式，中间供燃灯古佛，两边为文殊、普贤、达摩、伽蓝塑像。建筑有禅堂、客堂。由于地处危崖，庭院狭窄，站在院中俯瞰“万壑松涛”，则别是一番风景。…[详细]

　　大雁塔·大慈恩寺是西安市的标志性建筑之一，也是游客的必到之地。登上塔顶，凭栏远眺，长安风貌尽收眼底。大雁塔是楼阁式砖塔，塔身呈方形锥体，具有中国传统建筑艺术的风格。塔高64米，共七层，塔身用砖砌成，内有楼梯盘旋而上。每层四面各有一个拱券门洞，凭栏远眺，长安风貌尽收眼底。塔的底层四面皆有石门，门楣上有精美的线刻佛像，相传出自唐代大画家阎立本的手笔。塔底层南门两边立有碑石，左边的是唐太宗李世民亲自撰文、大书法家褚遂良手书的《大唐三藏圣教序》碑，右边的是唐高宗李治撰文、褚遂良手书的《大唐三藏圣教序记》碑，这两块碑石是唐高宗永徽四年（653年）十月由玄奘亲手竖立于此的，至今保存完好。值得一提的是，唐代…[详细]

　　大兴善寺位于西安城南约2.5公里的小寨兴善寺西街。始建于晋武帝司马炎泰始至泰康年间（公元265——公元289年），距今1600余年。初称遵善寺。隋文帝杨坚开皇二年（公元582年），在遵善寺的基础上进行扩建，因寺院在都城大兴城的靖善坊中，故易名“大兴善寺”。隋唐时代，长安佛教盛行，由印度来长安传教及留学的僧侣，曾在寺内翻译佛经和传授密宗。隋文帝杨坚开皇年间，印度僧人那连提黎耶舍等人曾先后来到长安，住寺内翻译佛经59部278卷。唐玄宗李隆基开元四年至八年（公元716——720年），号称“开元三大士”的印度僧人善无畏、金刚智和不空到此传授佛教密宗，大兴善寺因此成为当时长安翻译佛经的三大译场之一，成为…[详细]

　　卧龙寺位于陕西省西安市碑林区柏树林街，是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。据寺内碑刻载，卧龙寺创建于汉灵帝时(168—189年)。隋朝时称“福应禅院”，距今已一千八百多年。唐朝时，因寺内保存着吴道子在这里画的观音像，又称“观音寺。唐懿宗咸通年间(860年)和僖宗乾符年间(874年)，先後在寺内建立石刻陀罗尼经幢。宋初有高僧惠果入寺住持，终日高卧，时人呼为“卧龙和尚”。宋太宗时(976—997年)更寺名为“卧龙寺”。卧龙寺历史上以禅宗道场为主，但兼传播其他宗派的经典、教义，被称作“各宗并弘道场”。如1922年，妙阔法师在这里讲解《唯识三十八颂》、《楞严经》等，1931年太虚法师开讲《金刚经》…[详细]

　　广仁寺位于古都西安明代城墙内西北角，又名喇嘛寺，是陕西省唯一藏传佛教格鲁派（又称黄教）寺院，距今已有300多年历史。清康熙1703年巡视西陲，为加强民族团结，巩固多民族国家政权统一，御批在西北重镇西安创建了广仁寺。广仁寺占地20多亩，整体建筑布局较为独特，形似一条卧龙，在寺院建筑中极为少见。由南向北依次为山门、影壁、御碑亭、天王殿、东西配殿、主殿、千佛殿、藏经阁、斋堂、寮房，共计300余间。广仁寺见证了社会历史发展状况，对于当时社会的民风民俗研究有着十分重要的意义。广仁寺于1983年被西安市人民政府公布为第一批市级文物保护单位。广仁寺是陕西现存惟一的藏密黄教寺院，在此寺可欣赏藏传佛教的建筑风格…[详细]

　　兴教寺又名“护国兴教寺”，位于西安樊川少陵原畔，唐代著名僧人玄奘法师葬骨处。玄奘从印度取经回国后，先后曾在洪福寺、大慈恩寺、西明寺、宜君县玉华宫等处译经。唐麟德元年（664年）二月初五日圆寂于玉华宫，先葬长安城浐河东岸白鹿原，总章二年（669年）迁葬于少陵原并修建砖塔。次年又在塔院所在地建立寺院，命名为“大唐护国兴教寺”。唐肃宗李亨来此瞻仰，题塔额曰：“兴教”。寺建成不久，曾一度荒废。唐大和二年（828年）修葺过一次。唐以后，屡遭兵燹。清同治年间，寺院多为兵火所焚。现寺内山门三间，耸立原畔，门额题“护国兴教寺”和“法相”“庄严”九个大字，门内钟鼓二楼左右对峙。正院前殿为大雄宝殿，后殿为法堂，正…[详细]

　　香积寺位于西安城南约17.5公里的长安区郭杜乡香积寺村。建于公元706年，是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院之一，也是中国净土宗祖庭。唐高宗永隆二年（681年），中国佛教净土宗的实际创祖善导圆寂，弟子怀恽为纪念善导功德，修建了香积寺和善导大师供养塔，使香积寺成为中国佛教净土宗正式创立后的第一个道场。传说“天竺有众香之国，佛名香积”。取名香积寺，意把善导比作香积佛。当时这里南临濠河，北接风景秀丽的樊川，濠河与潏河汇流萦绕与其西，整个寺院幽而不僻，静而不寂。诗人王维曾游过此寺，留有《过香积寺》五言律诗：“不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制…[详细]

　　长安净业寺位于陕西省西安市长安区终南山北麓之凤凰山（亦称“后庵山”）上，距西安市区约35公里，是国务院确定的142座汉族地区佛教全国重点寺院之一。凤凰山山形如凤，地脉龙绵，山势奇古高峻，林壑幽深。净业寺踞处山腰，坐北朝南，东对青华山，西临沣峪河，南面阔朗，可眺观音，九鼎诸峰，是净心清修的道场。净业寺始建于隋末，唐初为高僧道宣修行弘律的道场，因而成为佛教律宗的发祥地。唐时净业寺因道宣弘扬律宗而达极盛，后渐衰落。居寺内所存明朝《道宣律师略传》及清朝钟鼓楼碑记载：明正统二年（1437年），净业寺住持云秀募集资金，重修殿堂。明天顺四年（1460年）住持本泉筹集修葺寺院，明嘉靖三十四年（1555年），因…[详细]